فقه السنن
fiqh
sunan – 13
كِتَابُ الزَّكَاةِ
kitab
zakat
1 – لَا تُدْفَعُ الزَّكَاةُ
بِالْحَيَوَانِ الَّذِي يَحْمِلُ أو يُرْضِعُ أوْ بِالْنَّبَاتِ الْخَبِيْثِ
( البقرة : 267 ).
1. Dilarang dibayarkan
zakat dengan hewan yang sedang hamil, sedang menyusui atau dengan tanaman yang
buruk (Al Qur’an surat Al Baqarah ayat 267).
|
Jumlah
Sapi
|
Zakat yang
dikeluarkan
|
|
30
– 39
|
Satu ekor sapi jantan usia satu tahun atau satu ekor sapi betina usia
satu tahun
|
|
40
– 59
|
Satu ekor sapi betina usia dua tahun
|
|
60
– 69
|
Dua ekor sapi jantan usia dua tahun
|
|
70
– 79
|
Satu ekor sapi jantan usia satu tahun dan satu ekor sapi betina usia dua tahun
|
حَدَّثَنَا مُحَّمَّدُ بْنُ
عُبَيْدٍ المحَارِبِيُّ وَأبُو سَعِيْدٍ الأشَجُّ قالا : أخْبَرَنَا
عبْدُالسَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ عنْ خُصَيْف عَنْ أبِيْ عُبَيْدَة ( بْنِ عبْدِاللهِ
بْنِ مَسْعُود ) عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ( بْنِ غافل ) عَنِ النَّبي صَلى
اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قالَ : فِي ثَلاَثِيْنَ مِنَ البَقرِ تَبيْعٌ أو تَبيعَةٌ
وفي كلِّ أرْبَعِيْنَ مُسِنة
( رواه الترمذي
: 622 )
… Dari ‘Abdullah ibnu Mas’ud (ibnu Ghaafal) dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Pada tiga puluh ekor
dari sapi maka zakatnya satu tabi’ (sapi jantan usia satu tahun) atau tabi’ah (sapi betina usia satu tahun) dan di setiap empat puluh ekor sapi maka
zakatnya satu musinnah (sapi betina usia dua tahun)’.
|
Jumlah Unta
|
Zakat yang dikeluarkan
|
|
5 – 9
|
Satu ekor kambing betina
|
|
10 – 14
|
Dua ekor kambing betina
|
|
15 – 19
|
Tiga ekor kambing betina
|
|
20 – 24
|
Empat ekor kambing
betina
|
|
25 – 35
|
Satu ekor unta betina usia satu – dua tahun
|
|
36 – 45
|
Satu ekor unta betina usia dua – tiga tahun
|
|
46 – 60
|
Satu ekor unta betina usia tiga – empat tahun
|
|
61 – 75
|
Satu ekor unta betina usia empat – lima tahun
|
|
76 – 90
|
Dua ekor unta betina usia dua – tiga tahun
|
|
91 – 120
|
Dua ekor unta betina usia tiga – empat tahun
|
|
121 – 129
|
Tiga ekor unta betina usia dua – tiga tahun
|
|
200
|
Empat ekor unta betina usia tiga – empat tahun atau lima ekor unta betina
usia dua – tiga tahun
|
حَدَّثَنَا زِيَادُ بنُ
أيُّوبَ البَغدَاديُّ وَإبرَاهِيم بنُ عَبْدِاللهِ الهرَوِيُّ وَمُحَمدُ بْن
كامِلٍ المروَزِيُّ ( المَعْنى وَاحِد ) قالوا : أخْبَرنا عَبَّادُ بْنُ
العَوَّامِ عَنْ سُفيَان بْن حُسَيْنٍ عَنِ (
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلم بْنِ عُبَيْدِالله بْنِ عَبْدِالله بْنِ شهاب ) الزهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ ( بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَر )
عَنْ أبيْهِ ( / عَبْدِالله بْن عُمَر بْن الخطاب ) أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ
عَليْهِ وَسَلمَ كتبَ كِتابَ الصَّدَقَةِ فَلمْ يخرِجْهُ إلى عُمَّالِه حَتى قُبضَ
فَقرَنَهُ بِسَيفِه فَلمَّا قُبضَ عَمِلَ بِه أبُو بَكرٍ حَتى قُبضَ وَعُمَرُ (
بْن الخَطَّاب بْنِ نُفيْل ) حَتى قُبضَ وَكانَ فِيهِ فِي خَمسٍ مِنَ الإبِلِ
شَاةٌ وفي عَشْرٍ شَاتانِ وفي خَمْسَ عَشْرَةَ ثلاثُ شِيَاهٍ وفي عِشرينَ أرْبَعُ
شِيَاهٍ وفي خَمْسٍ وعِشْرِين بِنْتُ مَخاضٍ إلى خَمْسٍ وثلاثِينَ فإذا زادَتْ
فَفِيهَا بِنتُ لبُونٍ إلى خَمْسٍ وَأرْبعِينَ فإذا زادَتْ فَفِيهَا حِقةٌ إلي
سِتيْنَ فإذا زادَتْ فَفِيهَا جَذَعَة إلى خَمْس وسَبْعِيْن فإذا زادَتْ فَفِيهَا
ابْنتا لبْونٍ إلى تِسْعِيْنَ فإذا زادَتْ فَفِيها حِقتانِ إلى عِشْرِيْنَ
ومِائَةٍ فإذا زادَتْ عَلى عِشْرِيْنَ ومِائَةٍ فَفِي
كلِّ خَمْسِيْنَ حِقةٌ وفي كلِّ أرْبَعِيْنَ ابْنةُ لبُونٍ وَفِي
الشَّاءِ فِي كلِّ أرْبَعِيْنَ شَاة شَاةٌ إلى عِشْريْنَ وَمِائَةٍ فإذا زادَتْ
فَشَاتانِ إلى مِائَتيْنِ فإذا زادَتْ فَثلاثُ شِياهٍ إلى ثَلاثِمِائَةِ شَاةٍ
فإذا زادَتْ عَلى ثَلاثِمِائَةِ شَاةٍ فَفِي كلِّ مِائَة شَاة شَاةٌ ثمَّ ليْسَ
فِيها شَيءٌ حَتى تَبْلغَ أرْبَعَمِائةٍ وَلا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتفرِّقٍ ولا
يُفرّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ مَخافَةَ الصَّدَقَةِ وَما كانَ مِنْ خَليَطيْنِ
فإنهُمَا يَترَاجَعَانِ بالسَّوِيَّةِ وَلا يُؤْخَذُ فِي
الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلا ذاتُ عَيْبٍ ...
( رواه الترمذي : 621 )
… Dari ayahnya ( / ‘Abdullah
ibnu ‘Umar ibnu Al Khaththab) bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menulis tulisan
sedekah. Maka Nabi tidak mengeluarkannya kepada para pekerjanya hingga kematian
beliau.
Kemudian tulisan dikumpulkan di pedang Nabi. Maka ketika Nabi mati maka Abi
Bakr melaksanakan dengannya hingga kematian beliau. Dan ’Umar melaksanakan
hingga kematian beliau.
Dan pada lima unta zakatnya satu kambing. Dan pada sepuluh unta zakatnya
dua kambing. Dan pada lima belas unta zakatnya tiga kambing. Dan pada dua puluh
unta zakatnya empat kambing.
Dan pada 25 unta zakatnya satu bintu makhadh (unta betina usia satu – dua
tahun) hingga 35 ekor. Kemudian apabila lebih dari 35 ekor maka zakatnya satu
bintu labun (unta betina usia dua – tiga tahun) hingga 45 ekor.
Kemudian apabila lebih dari 45 ekor unta maka zakatnya satu hiqqah (unta
betina usia tiga – empat tahun) hingga enam puluh ekor.
Kemudian apabila lebih dari enam puluh ekor unta maka zakatnya satu
jadza’ah (unta betina usia empat – lima tahun) hingga 75 ekor.
Kemudian apabila lebih dari 75 ekor unta maka zakatnya dua bintu labun
(unta betina usia dua – tiga tahun) hingga sembilan puluh ekor.
Kemudian apabila lebih (dari sembilan puluh ekor unta) maka zakatnya dua hiqqah
(unta betina usia tiga – empat tahun) hingga 120 ekor unta.
Kemudian apabila lebih dari 120 ekor maka pada setiap lima puluh ekor unta
zakatnya satu hiqqah (unta betina usia tiga – empat tahun). Dan pada setiap
empat puluh ekor unta zakatnya satu bintu labun (unta betina usia dua – tiga
tahun).
Dan di setiap empat puluh ekor kambing zakatnya satu kambing hingga 120
ekor. Kemudian apabila lebih dari 120 ekor maka zakatnya dua ekor kambing
hingga dua ratus ekor kambing.
Kemudian apabila lebih dari dua ratus ekor kambing maka zakatnya tiga ekor
kambing hingga tiga ratus ekor kambing.
Kemudian apabila lebih dari tiga ratus ekor kambing maka di setiap seratus
ekor kambing zakatnya satu kambing.
Kemudian tidak ada zakat hingga cukup empat ratus ekor kambing. Dan tidak
menggabungkan antara yang terpisah dan tidak memisahkan antara yang tergabung
karena takut sedekah.
Dan dua orang yang bersekutu maka keduanya menghitung zakat dengan bersama – sama. Dan jangan mengambil sedekah hewan
yang tua dan hewan yang mempunyai ‘aib ...
|
Jumlah Kambing
|
Zakat yang dikeluarkan
|
|
40 – 120
|
Satu ekor kambing
|
|
121 – 200
|
Dua ekor kambing
|
|
201 – 300
|
Tiga ekor kambing
|
|
301 – 400
|
Empat ekor kambing
|
2
– نِصَابُ الفِضَّةِ
560 جِرَامًا وَنِصَابُ
الذَّهَبِ 85 جِرَامًا.
2. Nishab perak 560 gram dan nishab emas 85 gram.
حَدَّثَنَا قُتيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) أخْبَرَنَا عَبدُالعَزيْزِ
بْنُ مُحَّمَد عَن عَمْرِو بن يَحْيَى ( بن عمارة ) المَازِ ني عَن
أبيْهِ ( / يَحْيَى بن
عمارة بن أبيْ حسن ) عَنْ أبيْ
سَعِيْدٍ الخدْرِيِّ قال إنَّ النبيَّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قالَ ليْسَ
فيمَا دُونَ خَمْس ذوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فيمَا دُوْنَ خَمْس أوَاقٍ صَدَقَةٌ
وَليْسَ فيمَا دُونَ خَمْسَة أوْسقٍ صَدَقَة
( رواه الترمذي
: 626 )
… Dari Abu Sa’iyd Al Khudriy berkata ‘Sesungguhnya Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Tidak ada sedekah tanpa
lima ekor unta.
Dan tidak ada sedekah tanpa lima awaq (dua ratus dirham). Dan tidak ada sedekah
tanpa lima wasaq (enam puluh gantang)’’.
زَكَاةُ
الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ تخْرجَانِ
بَعْدَ كَمَال النِّصَابِ.
Zakat hasil tanaman dan buah – buahan dikeluarkan setelah mencapai nishab.
نِصَابُ الزُّرُوعِ
وَالثِّمَارِ 589 كِيْلُوْجِرَامٍ.
Nishab hasil tanaman dan buah – buahan 589 kg.
الزُّرُوعُ وَالثِّمَارُ اللتَانِ تَبْلُغَانِ النِّصَابَ وَتَسْقِيَانِ بِالنَّضْحِ
فَلْيَخْرُجَانِ الزَّكَاةَ مِنْهُمَا نَصْفَ العُشْرِ.
Hasil tanaman dan buah – buahan mencapai nishab dan yang diairi dengan pengairan maka wajib dikeluarkan zakat darinya yaitu setengah dari sepersepuluh.
حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ الحَسَن ( بْنِ جُنَيْدِب )
أخْبَرَنَا سَعيْدُ ( بْنُ الحَكم بْن مُحَمد بْن سَالِم ) بْنُ أبيْ مَرْيَمَ
أخْبَرَنَا ( عَبْدُالله ) بْنُ وَهب ( بْنِ مُسْلِم ) قَالَ حدثنِيْ يُوْنُسُ
( بن يزيد
بن أبي النجاد ) عَنْ ( مُحَمَّدِبنِ مُسْلم بنِ عُبَيْدِالله بْن عَبْدِالله ) بْن شِهَاب ( الزُّهْرِيِّ
) عَنْ سَالِمٍ ( بْن عَبْدِالله بْن عُمَر ) عَنْ أبيْهِ ( / عَبْدِالله بْن
عُمَر بْن الخطاب ) عَنْ رَسُوْلِ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ أنهُ سَنَّ
فيْمَا سَقت السَّمَاء وَالعُيُوْنُ أو كانَ عثريا العُشُوْرَ وَفيْمَا سُقيَ
بالنضْح نصْفَ العُشْر
( رواه الترمذي
: 640 )
… Dari ayahnya ( / ‘Abdullah ibnu ‘Umar ibnu Al Khaththab) dari Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam bahwasanya beliau menetapkan di sesuatu yang mengairi dari
langit dan mata air atau tanah yang diairi hujan maka zakatnya sepersepuluh.
Dan pada sesuatu yang
diairi dengan pengairan maka zakatnya setengah dari sepersepuluh.
الزُّرُوعُ وَالثِّمَارُ اللتَانِ تَبْلُغَانِ النِّصَابَ وَتَسْقِيَانِ بِالعَيْنِ أوْ المَطَرِ فَلْيَخْرُجَا الزَّكَاةَ مِنْهُمَا العُشْرِ.
Hasil tanaman dan buah –
buahan mencapai nishab dan yang diairi dengan mata air atau air hujan maka wajib dikeluarkan zakat
darinya yaitu sepersepuluh.
3 – إخراج زَكَاةُ الزُّرُوع وَالثِّمَارِ بَعْدَ الْحَصَادِ
( الأنعام : 141 ).
3. Zakat hasil tanaman dan buah – buahan dikeluarkan setelah
panen (Al Qur’an surat Al An‘aam ayat 141).
زَكَاةُ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ تُخْرَجَانِ قَبْلَ
الْحَصَادِ بِالْخَرْسِ
جَائزَةٌ.
Zakat hasil tanaman dan buah – buahan dikeluarkan sebelum
panen dengan perkiraan diperbolehkan.
حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ عَبْدالرَّحْمن ( بْن الفَضْل
) أخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ مَنْصُور أخْبَرَنَا إسْمَاعِيْلُ بْنُ زَكرِيا عَنِ
الحَجَّاجِ بْنِ دِيْنارٍ عَنِ الحَكمِ بْنِ عُتيْبَة ( الكِندي ) عنْ حُجَيَّةَ
بنِ عَدِيٍّ عَنْ عَلِي ( بْن أبِيْ طالب ) أنَّ العَبَّاسَ ( بْن عَبْدالمُطلب )
سَألَ رَسُوْلَ اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ فِي تَعْجيْل صَدَقَته قَبْلَ
أنْ تَحلَّ فَرَخَّصَ لَهُ في ذلِكَ
( رواه الترمذي
: 678 )
… Dari ‘Ali (ibnu Abi Thaalib) bahwasanya Al ‘Abbas (ibnu ‘Abdul Muththalib) bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
di dalam menyegerakan sedekah sebelum haul
(satu tahun). Maka Nabi memberikan kebolehan baginya di dalam hal tersebut.
4 – نِصَابُ الْحُلِيِ مِثْلُ نِصَابِ الفِضَّةِ
( التوبة :
34 ).
4. Nishab perhiasan sama dengan nishab perak (Al
Qur’an surat At Taubah ayat 34).
الفِضَّةُ
الَّتِي تَبْلُغُ النِّصَابَ وَالْحَوْلَ فَلْيَخْرُجِ الزَّكَاةَ مِنْهُ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ.
Perak yang mencapai
nishab dan haul (satu tahun) maka wajib dikeluarkan zakat darinya yaitu lima
dirham.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْمَلِكِ بْنِ أبِي
الشَّوَارِبِ أخْبَرَنَا أبُو عَوَانَةَ ( / وَضَّاح ) عَنْ أبِي إسْحَاقَ ( السَّبِيْعِي ) عَنْ عَاصِمِ بْنِ
ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيّ ( بْنِ أبِيْ طَالِب
) قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: قَدْ عَفَوْتُ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيْقِ فَهَاتُوْا صَدَقَةَ الرِّقَةِ
مِنْ كُلِّ أرْبَعِيْنَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ لِي فِي تِسْعِيْنَ وَمِائَةٍ
شَيْءٌ فَإذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيْهَا خَمْسَةُ
دَرَاهِمَ
( رواه الترمذي :
620 )
… Dari ‘Ali ibnu Abi Thaalib
berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Saya telah memaafkan
sedekah kuda dan budak, maka berikanlah kepada mereka dari setiap empat puluh
dirham (zakatnya) satu dirham.
Dan tidak ada bagiku
(zakat) pada 190 (dirham). Kemudian apabila mencapai dua ratus (dirham) maka
(zakatnya) lima dirham’’.
ضَمُّ الذَّهَبِ إلَى الفِضَّةِ الَّتِي تَبْلُغُ النِّصَابَ وَالْحَوْلَ فَلْتَخْرُجُ الزَّكَاةَ عَلَيْهِمَا.
Penggabungan emas ke perak yang mencapai nishab dan haul (satu tahun) maka wajib dikeluarkan zakat atas keduanya.
حَدَّثنا قُتيْبَةُ (
بْنُ سَعِيْدِ بْنِ جميل ) حَدَّثنا الليْثُ بْنُ سَعْد عَنْ ( مُحَمَّدِ بْنِ
مُسْلِم بْنِ عُبَيْدِاللهِ بْنِ عَبْدِالله ) بْنِ شِهَابٍ ( الزُّهْرِيِّ ) عَنْ سَعِيْدِ بْن
المسَيَّبِ وأبي سَلمَةَ ( بن عبْدالرحْمن ) عَنْ أبي هُرَيْرَة ( الدوْسي ) عنْ
رسول الله صلى الله عليْه وسلم قال العَجْمَاء جرْحها جبَارٌ والمَعدِن جبَارٌ
والبئر جبَارٌ وفي الرِّكازِ الخمس
( رواه الترمذي
: 642 )
… Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) dari
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Hewan yang membuat lukanya
seseorang maka sia – sia (tanpa balas) dan menggali sumur maka sia – sia (tanpa
balas) dan pada harta yang di dalam tanah seperlima’.
5
– السِّلعَةُ الَّتِي تَبْلُغُ النِّصَابَ وَالْحَوْلَ فَلْتَخْرُجْ
الزَّكَاةَ عَلَيْهَا
( البقرة : 267 ).
5. Barang dagangan yang mencapai nishab dan haul (satu tahun)
maka wajib dikeluarkan zakat atasnya (Al Qur’an surat
Al Baqarah ayat 267).
نِصَابُ السِّلْعَةِ
مِثْلُ نِصَابِ الفِضَّةِ.
Nishab barang dagangan sama dengan nishab perak.
زَكَاةُ السِّلْعَةِ تُدْفَعُ بِفُلُوسٍ.
Zakat barang dagangan dibayarkan dengan uang.
مَوْضِعُ زَكَاةَ السِّلْعَةِ
: السِّلْعَةُ وَكَانَ قِيْمَتُهَا مِنْ ثَمَنِ الشَّرَاءِ وَتُزِيْدُ نُقُوْدًا وَتُزِيْدُ اِئْتِمَانًا.
Objek zakat barang dagangan yaitu barang dagangan yang senilainya dengan
harga beli ditambah uang tunai ditambah piutang.
6 – لا تُدْفَعُ الزَّكَاةَ إلَى الْمُنْفَقِ عَلَيْهِ
( البقرة :
215 ).
6. Dilarang dibayarkan zakat kepada orang yang dinafkahi
olehnya (Al
Qur’an surat Al Baqarah ayat 215).
حَدَّثنا قُتَيْبَةُ (
بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) أخْبَرَنَا سُفيانُ بْنُ عُيَيْنة عَنْ عَاصِمِ ( بْنِ
سُليْمان الأحْول ) عَنْ حَفْصَة بِنْتِ سِيْرِيْن عَنْ الرَّبابِ ( / أم
الرَّائح ) عَنْ عمِّها / سَلمان بْنِ عامِرٍ يبلغُ بِهِ النبي
صَلى الله عَليْه وَسَلمَ قالَ إذا أفطرَ أحَدُكم فليُفطِرْ عَلى تَمْرٍ فإنهُ
بَرَكةٌ فَإنْ لمْ يَجدْ تَمْرًا فَالمَاءُ فَإنهُ طهُورٌ وَقالَ الصَّدَقَةُ عَلى
المِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلى ذِي الرَّحِمِ ثِنتانِ صَدَقَةٌ وَصِلة
( رواه الترمذي
: 658 )
… Dari pamannya / Salman ibnu ‘Aamir
dengannya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Apabila berbuka seseorang
diantara kamu maka berbukalah dengan kurma maka sesungguhnya berkah.
Kemudian apabila
tidak mempunyai kurma maka dengan air. Sesungguhnya air itu suci’. Dan Nabi
berkata,
‘Sedekah atas orang
miskin yaitu sedekah. Dan sedekah atas kerabat itu ada dua
yaitu sedekah dan penghubung’.
حَدَّثَنَا قُتيبَةُ وَعَلِيُّ ( بن ) حُجرٍ قالَ قُتَيْبَةُ
( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) حَدَّثَنَا
شَرِيكٌ ( بن عبدالله
النَّخعِي ) وَقالَ عَلِي أنبأنا شَرِيْكٌ المَعنى وَاحدٌ عَن حَكِيمِ
بنِ جُبَيرٍ عَن محَمدِ بنِ عَبدِالرَّحمنِ بنِ يَزِيدَ عَن أبيهِ ( /
عَبدِالرَّحمنِ بنِ يَزِيدَ بن قيس ) عَن عَبدِاللهِ بن مَسعُودٍ ( بن غافل ) قالَ
: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وَسَلمَ مَنْ سَألَ الناسَ وله ما يغنِيهِ
جَاءَ يَومَ القِيَامَةِ ومَسْألتهُ في وجْهه خمُوشٌ أو خدُوشٌ أو كدُوحٌ قِيلَ يا
رسولَ اللهِ وما يغنِيهِ ؟ قال خمْسُونَ دِرْهَمًا أو قِيمَتهَا مِنَ الذهَبِ
( رواه الترمذي
: 650 )
… Dari ‘Abdullah ibnu Mas’ud (ibnu Ghaafal) berkata, ‘Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Siapa yang meminta kepada manusia dan baginya sesuatu
yang hartanya datang pada hari kiamat.
Dan sesuatu yang
dimintanya itu di wajahnya mencakar atau menggaruk – garuk’. Dikatakan, ’yaa Rasulullah, apa
hartanya?’ Rasulullah berkata, ‘Lima puluh dirham atau senilainya dari emas’’.
فقه السنن
fiqh sunan – 14
كِتَابُ زَكَاةِ
الفِطْرِ
kitab zakat fithri
1
– زَكَاةُ الفِطْرِ
الْقُوْتُ بِقَدْرِ
كِيْلُوغَرَامَينِ ونِصفِ كِيْلُوغَرَامِ أَرُزٍّ وَلَا يُعَوَّضُ فُلُوسًا.
1. Zakat fithri dengan ukuran tiga kg beras dan tidak dapat
diganti uang.
حَدَّثنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ أخْبَرَنَا وَكيْعٌ ( بْنُ الجرَّاح ) عنْ سُفْيَان ( بْنِ سَعِيْد
الثَّوْرِي ) عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِاللهِ (
بْنِ سَعْد ) عنْ أبِي سَعِيْدٍ الخدرِي قَالَ : كنا نخرِجُ زَكاةَ الفِطر إذا كانَ
فِينا رَسُولُ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ - صاعًا مِنْ طَعَامٍ أو صَاعًا
مِنْ شَعِيْرٍ أوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أوْ صَاعًا مِنْ زَبِيْبٍ أوْ صَاعًا مِنْ
أقِطٍ ...
( رواه الترمذي : 673 )
… Dari Abu Sa’iyd Al
Khudriy berkata, ‘kami mengeluarkan zakat fithri ketika Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam bersama kami (yaitu) satu sha’ dari makanan atau satu sha’
dari jelai (gandum) atau satu sha’ dari kurma atau satu sha’ dari anggur kering
(kismis) atau satu sha’ dari keju (susu kering)’.
وَلَا تُدْفَعُ زَكَاةُ الفِطْرِ إلَى
الكَافِرِ.
Dan dilarang dibayarkan zakat fithri kepada orang kafir.
2 – تَجِبُ
زَكَاةُ الفِطْرِ بِغُرُوبِ الشَّمسِ مِنْ آخِرِ يَومٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.
2. Wajib zakat fithri
dengan terbenam matahari di akhir hari di bulan ramadhan.
حَدَّثنا مُسْلِم بْنُ
عَمْرِو بْنِ مُسْلِم ( بْنِ وَهب / ) أبُو عَمْرٍو الحَذاءُ المدينيُّ قالَ حَدَّثنِي
عَبْدُاللهِ بْنُ نَافِع ( بْنِ أبِي نافِع ) عَنْ ( عَبْدِالرَّحْمنِ ) بْنِ أبِي الزِّنَاد عَنْ
مُوْسَى بْنِ عُقبَة ( بن أبي عياش ) عَنْ نَافِع ( مَولى ابن عُمَر ) عَن ( عَبْدِاللهِ ) بْنِ عُمَرَ ( بْنِ الخَطَّاب )
أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ كانَ يَأمُرُ بِإخْرَاج الزَّكاةِ
قَبْلَ الغدْوِ لِلصَّلاةِ يَوْمَ الفِطر
( رواه الترمذي
: 677 )
… Dari (‘Abdullah)
ibnu ‘Umar (ibnu Al Khaththab) bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam yaitu memerintahkan dengan mengeluarkan zakat sebelum besok pagi shalat
hari fithri.
والسُّنَّةُ
إخْرَاجهَا قَبْلَ العِيدِ وَيَجُوزُ تَعْجِيلهَا قَبْلَ العِيْدِ بِيَممٍ أوْ
يَومَينِ.
Dan sunnah
mengeluarkannya sebelum ’ied dan boleh disegerakannya sebelum ’ied sehari atau
dua hari.
3
– وَالْمَوْلُوْدُ فِي ليْلَةِ عِيْدِ
الفِطْرِ فَلْتُدْفَعْ الزَّكَاةَ الفِطْرِ عَلَيْه.
3. Dan bayi yang dilahirkan di malam ’ied fithri maka wajib
dibayarkan zakat fithri atasnya.
