kitab iman (16)

فقه السنن

fiqh sunan – 16

 

كِتَابُ الإيْمَانِ

kitab iman

 

1 – الْاِمْرُؤُ يَدْخُلُ الجَنَّةَ بِفَضْلِ اللهِ تَعَالَى وَيَدْخُلُ النَّارَ بِعَدْلِهِ.

1. Seseorang masuk surga dengan karunia Allah Ta’aalaa dan masuk neraka dengan keadilan–Nya.

 

أخْبَرَنَا الحَسَنُ بْنُ عَلِي ( بْنِ مُحَمَّد الهَذَلِي ) الحُلوانِيُّ أخْبَرَنَا عَبْدُاللهِ بنُ نُمَيرٍ وَوَكِيْعٌ ( بْن الجَرَّاح ) عَنْ ( سُلَيْمَانِ بنِ مِهْران ) الأعْمَش عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أبِي عَبْدِالرَّحْمنِ السُّلمِيِّ عَنْ عَلِي ( بْنِ أبِي طَالب ) قالَ : بَيْنمَا نَحنُ مَعَ رَسُول الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ وَهُوَ يَنكتُ في الأرْضِ إذ رَفَعَ رَأسَهُ إلى السَّمَاءِ ثمَّ قالَ : مَا مِنكم مِنْ أحَد إلا قَدْعلِمَ قالَ وَكِيْع ( بْن الجَرَّاح ) إلا قَدكتِبَ مَقعَدُهُ مِنَ النارِ وَمَقعَدُهُ مِنَ الجَنةِ قالوا : أفلا نَتكِلُ يَا رَسوْلَ اللهِ ؟ قالَ : لااعْمَلوْا فَكلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لهُ

( رواه الترمذي : 2143 )

… Dari ‘Ali (ibnu Abi Thaalib) berkata, ‘Di waktu kami bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan beliau memukulkan di bumi pada waktu mengangkat kepala beliau ke langit kemudian beliau berkata, ‘Tidak dari kalian dari yang satu kecuali telah diketahui’’.

 

Waki’ berkata, ‘Kecuali telah tertulis tempatnya di neraka dan tempatnya di surga’. Dikatakan, ‘Apakah lalu tidak mundur, yaa Rasulullah?’ Rasulullah berkata, ‘Jangan, beramallah maka setiap (orang) dimudahkan kepada sesuatu yang diciptakan baginya’.

 

وَلَا يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَتِ اللهِ.

Dan dilarang berputus asa dari rahmat Allah.

 

حَدَّثَنَا العبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ أخْبَرَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ يَزِيْد ( / أبوْ عَبْدالرَّحْمن ) المُقْرِىُّ أخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ أبِي أيُّوبَ عَنْ شُرَحْبيْلَ بْنِ شَرِيْك ( المَعَافِرِي ) عَنْ أبِي عَبْدالرَّحْمنِ الحُبُلِي ( / عَبْدالله بْن يَزِيْد المَعَافِرِي ) عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرِو ( بْنِ العَاص ) : أنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قَالَ : قَد أفْلَح مَن أسلم وَرُزِقَ كفافا وَقنعَهُ اللهُ

( رواه الترمذي : 2355 )

... Dari ‘Abdullah ibnu ‘Amr (ibnu ’Ash) bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Sukses siapa yang masuk Islam dan yaitu rezekinya dicukupkan dan merasa cukup dengan bagian yang diberikan Allah’.

 

مَنْ كانَ يؤْمِنُ بِاللَّهِ فَهُوَ يُحْسِنَ الظَّنَّ بِاللَّهِ.

Barang siapa beriman kepada Allah maka dia berbaik sangka kepada Allah.

 

حَدَّثَنَا ( مُحَمَّد بْن يَحْيَى ) بْن أبِي عُمَر أخْبَرَنَا سُفْيَان ( بْن عُيَيْنَة ) عَنْ أبي الزَّناد ( / عَبْدِاللهِ بْنِ ذكوان ) عَنْ ( عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ هُرْمُزْ ) الأعْرَج عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ( الدَّوْسِي ) أنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قالَ : قالَ اللهُ تبَارَكَ وَتَعَالَى وَقولهُ الحَق : إذا هَمَّ عَبْدِي بحَسَنةٍ فاكتبُوهَالَهُ حَسَنةً فَإن عَمِلهَا فاكتبُوهَالَهُ بعَشر أمثالهَا وإذاهَم بسَيِّئةٍ فَلاَ تَكتبوهَا فإن عَمِلهَا فاكتبوهَا بمِثلِهَا فَإن تَرَكهَا وَربَّمَا قالَ : فإن لَم يَعمَل بها فَاكتبُوهَا لهُ حَسَنة ثم قَرَأ : ( مَن جَاءَ بالحَسَنةِ فلهُ عَشرُ أمثالِهَا )

( رواه الترمذي : 3084 )

… Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Allah Tabaaraka wa Ta’aalaa berfirman dan perkataan bagi–Nya yaitu haq / benar yaitu,

 

‘Apabila hamba–Ku berniat dengan kebaikan maka tulislah baginya kebaikan. Kemudian apabila melakukannya maka tulislah baginya dengan sepuluh yang semisal baginya.

 

Dan apabila hamba–Ku berniat dengan keburukan maka janganlah tulis. Kemudian apabila melakukannya maka tulislah dengan semisalnya’.

 

Maka apabila menundanya dan Tuhan berfirman, ‘Kemudian apabila melakukannya dengannya maka tulislah baginya kebaikan’’. Kemudian (Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam) membaca Al Qur’an surat Al An‘aam ayat 160.

 

رَسُولُ الَّلهِ يَشْفَعُ يَومَ القِيَامَةِ بِإذْنِ اللَّهِ تَعَالَى

( يونس : 3 ).

Rasulullah akan memberikan syafa’at pada hari kiamat dengan izin Allah Ta’aalaa (Al Qur’an surat Yuunus ayat tiga).

 

حَدَّثنَا عَبْدُالله بْنُ عَبْدِالرَّحْمنِ ( بْنِ الفَضْل ) حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثنَا بَقِيَّة بْنُ الوَلِيْدِ عَنْ بَحِيْر بْنِ ( سَعْد ) عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدانَ عَنْ المِقدَام بْنِ مَعْدِيْكربَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ : للشَّهيدِ عِندَالله سِتُّ خِصَالٍ: يُغفرُ لَهُ فِي أوَّل دُفعَةٍ ويُرى مَقعَدَهُ مِنَ الجَنةِ وَيُجارُ مِنْ عَذابِ القبر ويَأمَن مِنَ الفزع الأكبَر وَيُوضَعُ عَلى رَأسِهِ تاجُ الوَقار اليَاقوتة مِنها خَيْر مِنَ الدُّنْيا وَمَا فِيْها وَيُزوَّجُ اثنتيْن وَسَبعيْنَ زَوجَة مِنَ الحَورالعِيْن ويُشَفعُ فِي سَبعيْنَ مِن أقاربهِ

( رواه الترمذي : 1669 )

… Dari Miqdam ibnu ‘Abdi Ma’dikariba berkata, ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Bagi yang syahid di sisi Allah memenangkan enam yaitu ampunan–Nya di dalam awal mempertahankan.

 

Dan melihat tempat duduknya di surga. Dan selamat dari adzab kubur dan aman dari ketakutan besar. Dan diletakkan atas kepalanya mahkota kewibawaan darinya batu mulia lebih baik dari dunia.

 

Dan sesuatu yang di dalamnya dan kawin dengan 72 istri dari bidadari. Dan diberikan syafa’at kepada tujuh puluh dari kerabatnya’’.

 

2 – الْقُرْآنِ يُفَسَّرُ بِالسُّنَّةِ وَتَفْسِيْرِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَتَفْسِيْرِ التَّابِعِيْنَ.

2. Al Qur’an ditafsirkan dengan Sunnah dan penafsiran sahabat – sahabat Nabi dan penafsiran tabi’in.

 

حَدَّثنا أبُو عَمَّار / الحُسَيْنُ بْنُ حُرَ يْثٍ الخزَاعِيُّ أخْبَرَنَا وَكِيْع ( بْنُ الجَرَّاح ) عَنْ كهْمَسِ بْن الحَسَنِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ بُرَيْدةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمرَ قالَ : أوَّلُ مَن تكلمَ فِي القدَرِ مَعْبَدٌ الجُهَنِيُّ قَالَ : خرَجْت أنا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمنِ الحِمْيريُّ حَتى أتيْنا المَدِيْنةَ فَقلنا لَوْ لَقِينا رَجُلاً مِنْ أصْحاب النبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ فَسَألناهُ عَما أحْدَثَ هَؤُلاَءِ القومُ فلقِيناهُ يَعنِي عَبدَاللهِ بْنَ عُمَرَ ( بْنِ الخَطَّاب ) وَهُوَ خارِج مِنَ المَسْجدِ فاكتنفتهُ أنا وَصاحِبي فَظننتُ أنَّ صاحِبيْ سَيَكِلُ الكلاَمَ إليَّ فقلتُ : يا أبا عَبْدِالرَّحْمنِ إنَّ قَوْما يَقرَأونَ القرْآنَ وَيَتقفرُوْنَ العِلمَ وَيَزْعُمُوْنَ أنَّ لاَ قَدَرَ وَأنَّ الأمْرَ أنف قالَ : فإذا لقِيتَ أولئِكَ فأخبرهُمْ أني مِنهُمْ بَرِيْء وَأنهُمْ مِني بُرَآى والذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُاللهِ لَوْ أنَّ أحَدَهُمْ أنفقَ مِثلَ أحُد ذَهَبا ما قُبلَ ذلِكَ مِنهُ حَتى يُؤمِنَ بِالقدَرِ خيْرِهِ وَشَرهِ قالَ : ثُمَّ أنشأ يُحَدث فقال : قالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ ( بْنِ نُفيْل ) كنا عِندَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ فَجاءَ رَجُل شَدِ يْدُ بَياضِ الثيابِ شَدِ يْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لاَ يُرَى عَليْهِ أثرُ السَّفرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنا أحَد حتى أتى النبي صَلى الله عَليْه وَسَلمَ فألزَقَرُ كبَته برُكبَته ثُمَّ قالَ : يَا مُحَمَّدُ مَا الإيمَانُ ؟ قالَ : أنْ تُؤْ مِنَ بِاللهِ وَمَلائِكتِهِ وَكتبهِ وَرُسُلِهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَالقدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قالَ : فمَا الإسْلاَمُ ؟ قالَ : شَهَادَةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلهُ وَإقامُ الصَّلاَةِ وَإيْتاءِ الزَّكاةِ وَحَجُّ البَيْتِ وَصوْمُ رَمَضَانَ ...

( رواه الترمذي : 2619 )

… Dari Yahya ibnu Ya’mar berkata (orang) yang pertama berkata dalam masalah qadar (yaitu) Ma’bad Al Juhaniy. (Yahya) berkata saya keluar dengan Humayd ibnu ‘Abdirrahman Al Himyar hingga kami sampai di Madinah.

 

Kemudian kami berkata, ‘Seandainya kami bertemu seorang laki – laki dari sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam maka kami bertanya kepadanya mengenai apa yang dikatakan kaum tersebut.

 

Kemudian kami bertemu yaitu ‘Abdullah ibnu ‘Umar. Dan dia keluar dari masjid. Kemudian saya dan sahabat saya mendekatinya …

 

Saya berkata, ’Yaa Abu ‘Abdirrahman, sesungguhnya suatu kaum membacakan kepada kami Al Qur’an dan mengumpulkan ilmu. Dan membawa pemahaman bahwasanya tidak ada qadar dan bahwasanya hal tersebut masalah yang baru’.

 

(‘Abdullah ibnu ‘Umar) berkata, ‘Apabila kamu bertemu hal itu maka kabarkan kepada mereka, sesungguhnya saya bebas dari mereka dan bahwasanya mereka bebas dariku’.

 

Dan ‘Abdullah (ibnu ‘Umar) yang bersumpah dengan–Nya, bahwasanya seandainya diantara mereka meninfaqkan emas seperti (gunung) uhud. Tidak diterima hal itu darinya hingga (mereka) mengimani qadar yang baik dan qadar yang buruk …

 

(Orang tersebut) berkata, ’Yaa Muhammad, apakah Iman itu?’ (Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam) berkata, ‘kamu beriman kepada Allah dan malaikat – malaikat–Nya dan rasul – rasul–Nya dan hari akhir dan qadar baik dan (qadar) buruk’.

 

(Orang tersebut) berkata, ‘kemudian apakah Islam itu?’ (Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam) berkata, ’Kamu bersaksi bahwasanya tidak ada sembahan selain Allah dan bahwasanya Muhammad (yaitu) hamba–Nya dan Rasul–Nya dan mendirikan shalat dan mengeluarkan zakat dan haji ke baitullah dan puasa bulan ramadhan’’ …

 

حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أخْبَرَنَا بَقيَّةُ بْنُ الوَلِيْدِ عَنْ بَحِيْر بْنِ ( سَعْد ) عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدانَ عَنْ عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ عَمْرِو ( بْنِ عَبَسَة ) السُّلمِيِّ عَنِ العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ : وَعَظنا رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ يَومًا بَعدَ صَلاَةِ الغدَاة مَوعِظةً بَلِيغة ذَرَفَتْ مِنهَا العُيُونُ وَوَجِلتْ مِنهَا القلوبُ فقالَ رَجُل إنَّ هذِهِ مَوعِظة مُوَدعٍ فَبمَاذَا تَعهَدُ إلينا يَا رسُولَ اللهِ ؟ قالَ : أوصِيكُمْ بِتقوَى اللهِ وَالسَّمعِ وَالطاعَةِ وَإن عَبْد حَبَشي فإنهُ مَنْ يَعش مِنكمْ يَرَاختِلاَفًا كثِيرًا وَإيَّاكمْ وَمُحْدَثاتِ الأمُورِ فإنها ضَلاَ لَة فَمَنْ أدْرَكَ ذلِكَ مِنكمْ فَعَليهِ بِسُنتِي وَسُنةِ الخلفاءِ الرَّاشِدِينَ المهْدِيِّينَ عَضُّوا عَليهَا بالنوَاجذِ

( رواه الترمذي : 2685 )

... Dari ‘Irbadh ibnu Saariyyah berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menasehati kami suatu hari setelah shalat waktu pagi. Nasehat yang fasih yang mencucurkan darinya air mata dan merasa takut darinya hati’.

 

Kemudian seorang laki – laki berkata, ’Sesungguhnya ini nasehat orang yang akan meninggalkan maka dengan sesuatu tersebut engkau mengamanatkan kepada kami, yaa Rasulullah?’

 

Rasulullah berkata, ‘Saya wasiatkan kepada kalian dengan taqwa kepada Allah. Dan mendengar dan taat dan apabila dia budak habsyi. Maka sesungguhnya diantara kalian melihat perbedaan yang banyak.

 

Dan bagi kalian masalah – masalah yang baru maka sesungguhnya dia (yaitu masalah – masalah yang baru tersebut) sesat. Dan siapa yang melihat / mencapai hal itu diantara kalian.

 

Maka atasnya dengan sunnahku dan sunnah khulafaur rasyidin yang diberi petunjuk. Pegang teguhlah atasnya dengan gigi geraham’.

 

3 – فِتنةُ القبْرِ حَقٌّ.

3. Fitnah kubur itu haq / benar.

 

حَدَّثنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ أخْبَرَنَا أبُوْ دَاوُدَ ( الطيَالِسِيُّ ) أخْبَرَنَا شُعْبَةُ ( بْنُ الحَجَّاج ) قَالَ أخْبَرَنِي عَلقمَة بْن مَرْثَد قَالَ سَمِعْتُ ( سَعْدَ ) بْنَ عُبَيْدَة يحَدِّثُ عَنْ البَراءِ ( بْن عَازِب ) عَنْ النبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ فِي قوله : ( يُثبتُ اللهُ الذِ ين آمَنوا بالقولِ الثا بِتِ فِي الحَيَاة الدُّ نيَا وَفِي الآخِرَةِ ) قالَ : فِي القبْرِ إذا قِيلَ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِيْنكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ

( رواه الترمذي : 3131 )

... Dari Baraa dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam di dalam firman–Nya, ‘Allah meneguhkan orang – orang yang beriman dengan ucapan yang teguh dalam kehidupan di dunia dan di akhirat (Al Qur’an surat Ibrahim ayat 27)’.

 

Nabi berkata, ‘Di dalam kubur apabila dikatakan kepadanya, ’Siapa Rabb kamu? Dan apa agama kamu? Dan siapa Nabi kamu?’’.

 

الَّذِي يَعْمَلُ الطَّاعَةَ مِنْ خَشْيَةِ النَّارِ وَيَرْجُو الجَنَّةَ جَائزَةٌ.

Orang yang melakukan ketaatan karena takut neraka dan mengharapkan surga diperbolehkan.

 

خَلَقَ اللهُ الجَنَّةَ وَالنَّارَ

( آل عمران : 131 والنَّجم : 13 – 15 ).

Allah telah menciptakan surga dan neraka (Al Qur’an surat Aali ’Imraan ayat 131, Al Qur'an surat An Najm ayat tiga belas – lima belas).

 

حَدَّثَنَا مَحْمُوْدُ بْنُ غَيْلانَ أخْبَرَنَا أبُوْ دَاوُدَ ( الطَّيَالِسِيُّ ) أخْبَرَنَا شُعْبَةُ ( بْنُ الحَجَّاج ) وَهشَامٌ عَنْ قَتَادَة ( بْنِ دعامة ) عَنْ أنَسِ ( بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْر ) أنَّ رَسُولَ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قَالَ : قَالَ هِشَامٌ : يَخرُجُ مِنَ النَّارِ وَقالَ شُعْبَةُ ( بْنُ الحَجَّاج ) : أخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وَكانَ فِي قلبهِ مِنَ الخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيْرَةً أخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وَكانَ فِي قلبهِ مِنَ الخَير مَا يَزِنُ بُرَّةً أخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وَكانَ فِي قلبهِ مَا يَزنُ ذرَّة وقالَ شُعْبَةُ ( بْنُ الحَجَّاج ) مَا يَزِنُ ذرَّةً مُخَففة

( رواه الترمذي : 2602 )

… Dari Anas (ibnu Maalik ibnu Nadhr) bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata : Hisyaam berkata : ‘Orang yang keluar dari neraka’.

 

Dan Syu’bah (ibnu Hajjaaj) berkata, ‘Keluarkanlah dari neraka orang yang mengucapkan tidak ada sembahan selain Allah dan yang di dalam hatinya terdapat kebaikan seberat (biji) jelai (gandum).

 

Keluarkanlah dari neraka orang yang mengucapkan tidak ada sembahan selain Allah dan di dalam hatinya terdapat kebaikan seberat dzarrah’ …

 

4 – مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَيُحْبِطْ إِيْمَانَهُ.

4. Barang siapa menyekutukan Allah maka menghapus keimanannya.

 

حَدَّثَنَا بُنْدَار ( / مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار ) أخْبَرَنَا عَبْدُالرَّحْمنِ بْنُ مَهْدِيٍّ أخْبَرَنَا سُفيَانُ ( بْنُ سَعِيْد الثوري ) عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلم ( الجدلي ) عَنْ طارِقِ بْنِ شِهَابٍ قالَ : أوَّلَ مَن قدَّمَ الخُطبَةُ قَبْلَ الصَّلاةِ مَرْوَانُ فَقامَ رَجُلٌ فَقالَ لمرْوَانَ : خَا لَفتَ السُّنةَ فقالَ : يَا فُلاَنُ تُرِكَ مَا هُناكَ فَقالَ ابُو سَعِيْد ( الخُدْرِي ) : أمَّا هذا فَقدْ قَضَى مَا عَليْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ يَقولُ : مَنْ رَأى مُنكرًا فَلينكِرْهُ بِيَدِهِ وَمَن لمْ يَسْتطِعْ فَبلِسَانِهِ وَمَنْ لَمْ يَستطِع فَبقلبهِ وذلِكَ أضْعَفُ الإيْمَان

( رواه الترمذي : 2179 )

… Dari Thaariq ibnu Syihaab berkata, ‘Awal siapa yang mendahulukan khutbah sebelum shalat yaitu Marwan mengganti sunnah’. Maka Marwan berkata, ’Yaa fulan, ditinggalkan disana’.

 

Maka Abu Sa’iyd (Al Khudriy) berkata, ‘Adapun orang itu maka telah mengerjakan sesuatu atasnya. Saya mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Barang siapa melihat kemungkaran maka mengingkarinya dengan tangannya.

 

Dan barang siapa yang tidak mampu maka dengan lisannya dan barang siapa yang tidak mampu maka dengan hatinya dan itu selemah – lemah iman’’.

 

حَدَّثنا قُتيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) عَنْ مالِكِ بْنِ أنَس عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ دِيْنار ( العدوي ) عَنْ ( عَبْدالله ) بْن عُمَرَ ( بْن الخطاب ) عَنْ النبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قالَ : أيما رَجُلٍ قالَ لأَخِيهِ كافِرٌ فَقدْ بَاءَ بهَا أحَدَهما

( رواه الترمذي : 2646 )

... Dari (’Abdullah) ibnu ‘Umar (ibnu Al Khaththab) dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Laki – laki mana saja yang berkata kepada saudaranya ‘kaafir’ maka telah kembali dengannya diantara keduanya’.

 

مِنَ الكَبَائِرِ : تَرْكُ الصَّلاَةِ.

Dan termasuk dosa besar yaitu meninggalkan shalat.

 

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) أخْبَرَنَا جَرِيْر ( بْنُ عَبْدالحَمِيْد ) وَأبُو مُعَاوِيَة عَنْ ( سُليْمان بْنِ مِهْرَان ) الأعْمَش عَنْ أبِي سُفيَان ( / طَلْحَة بْنِ نَافِع ) عَنْ جَابِر ( بْنِ عَبْدِالله ) أنَّ النبيَّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قالَ : بَيْنَ الكفرِ وَالإ يْمَانِ تَرْكُ الصَّلاَةِ

( رواه الترمذي : 2627 )

… Dari Jabir (ibnu ‘Abdullah) bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Antara kufur dan iman yaitu meninggalkan shalat’.

 

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أخْبَرَنَا حَرْمَلةُ بْنُ عَبْدِالعَزِيْز بْنِ الرَّبيعِ بْن سَبْرةَ الجُهَنِيِّ عَنْ عَمِّهِ / عَبْدِالمَلِكِ بْنِ الرَّبيع بْنِ سَبْرةَ عَنْ أبِيْهِ ( / الرَّبيْع بْنِ سَبْرَةَ ) عَنْ جَدِّهِ ( / سَبْرة بْن مَعْبَد ) قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ عَلمُوا الصَّبيَّ الصَّلاةَ ابْنَ سَبْع سِنِيْنَ واضْرِ بُوهُ عَليْهَا ابنَ عَشْرَة

( رواه الترمذي : 407 )

... Dari kakeknya ( / Sabrah ibnu Ma’bad) berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Ajarkanlah anak shalat usia tujuh tahun. Dan pukullah atasnya anak sepuluh tahun (karena meninggalkan shalat)’’.

 

5 – مِنَ الكَبَائِرِ : أنْ يَقْتُلَ نَفْسَهُ

( النساء : 29 ).

5. Termasuk dosa besar yaitu membunuh dirinya (Al Qur’an surat An Nisaa’ ayat 29).

 

حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالأعْلَى الصَّنعانِيُّ أخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ الحَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ ( بْنِ الحَجَّاج ) أخْبَرَنَا عُبَيْدُاللهِ بْنُ أبِي بَكر عَنْ أنَس بْنِ مَالِك ( بْنِ النَّضْر ) عَنْ النبي صَلى الله عليْه وَسَلمَ في الكبَائِر قالَ : الشرك بالله وَعُقوقُ الوَالدينِ وَقَتلُ النفسِ وَقولُ الزُّور

( رواه الترمذي : 3029 )

… Dari Anas ibnu Maalik (ibnu Nadhr) dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata mengenai dosa besar yaitu menyekutukan Allah dan durhaka kepada kedua orang tua dan membunuh diri dan berkata bohong.

 

مِنَ الكَبَائِرِ : عُقوْقُ الوَالِدَيْنِ

( الإسرا : 23 ).

Termasuk dosa besar yaitu durhaka kepada kedua orang tua (Al Qur’an surat Al Israa’ ayat 23).

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ( / بُنْدَار ) حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ سَعِيْد ( بْنِ فروخ القطَّان ) عَن سُفْيَان ( بْنِ سَعِيْد الثَّورِي ) وَشُعْبَة ( بْنِ الحَجَّاج ) عَنْ حَبيْبِ بْنِ أبِي ثَابِتٍ عَنْ أبِي العَبَّاسِ ( / الشَّاعِر ) عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو ( بْنِ العَاص ) قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ يَسْتأذِ نُهُ فِي الجهَادِ فَقالَ : ألكَ وَالِدَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَفِيْهمَا فَجَاهِدْ

( رواه الترمذي : 1677 )

... Dari ‘Abdullah ibnu ‘Amr (ibnu ’Ash) berkata, ’Seorang laki – laki datang kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam meminta izin beliau di dalam jihad’.

 

Maka (Nabi) berkata, ‘Apakah bagi kamu (ada) orang tua?’ (Laki – laki tersebut) berkata, ’Ya’. (Nabi) berkata, ’Maka di dalam keduanya (kamu) berjihad’.

 

لَا يُطِيْعُ الوَالِدَيْنِ إذَا يَأْمُرَانِ بِالْمَعْصِيَةِ

( لقمان : 14, 15 ).

Dilarang menaati kedua orang tua apabila keduanya memerintahkan berbuat kemaksiatan (Al Qur’an surat Luqmaan ayat empat belas, Al Qur’an surat Luqmaan ayat lima belas).

 

6 – لَا نَبِيَّ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

6. Tidak ada nabi setelah Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

 

حَدَّثَنَا قُتيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) أخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أيُّوبَ ( بْن أبِي تَمِيْمَة السختياني ) عَنْ أبِي قِلابَةَ ( / عَبْدِاللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرو ) عَنْ أبِي أسْماءَ ( الرَّحَبي / عَمرو بْن مَرْثَد ) عَنْ ثوبَانَ قالَ : قالَ رَسُولُ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ : لا تقومُ الساعَة حَتى تلحَق قبَائِلُ من أمتي بالمشركينَ وحتى يَعبُدُوا الأوثانَ وأنهُ سَيَكونُ فِي أمَّتي ثلاثونَ كذابُون كلهُم يَزعُمُ أنهُ نبي وَأنا خاتمُ النبيين لا نبيَّ بَعدِي

( رواه الترمذي : 2226 )

... Dari Tsauban berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Tidaklah kaum yang binasa hingga mengikuti kabilah dari umatku dengan orang – orang musyrik dan hingga mengibadahi berhala.

 

Dan sesungguhnya menempati di dalam umatku tiga puluh pembohong. Setiap mereka berdalih berkata sesungguhnya dia nabi dan saya penutup para nabi. Tidak ada nabi setelah aku’’.

 

لَا يَكْذِبُ النَّاسَ لِيُضْحِكَهُم.

Dilarang membohongi manusia agar menjadikan mereka tertawa.

 

حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار ( / بُنْدَار ) حَدَّثَنَا أبُو أحْمَد حَدَّثَنَا سُفيانُ وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ وَأبُو أحْمَد قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَان ( بْنُ سَعِيْد الثَّورِي ) عَنْ ( عَبْدِاللهِ بْنِ عُثْمَانِ ) بْنِ خُثيْمٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أسْماءَ بِنْتِ يَزِيْدِ ( بْنِ السَّكن ) قالتْ : قالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ : لا يَحل الكذبُ إلا َّفِيَثلاَثٍ : يُحَدثُ الرَّجُلُ امرَ أتهُ لِيُرضِيَها وَالكذِب فِي الحَربِ وَالكذِب لِيُصلِح بينَ الناس

( رواه الترمذي : 1945 )

… Dari Asma binti Yaziyd (ibnu Sakan) berkata, ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,

 

‘Tidak halal bohong kecuali di dalam tiga hal yaitu perkataan seorang laki – laki kepada perempuannya bagi ridhanya dan bohong di dalam perang dan bohong bagi kebaikan diantara manusia’’.

 

حَدَّثنا أبُو مُوسَى / مُحَمَّد بْن المُثنى أخْبَرَنَا عُثمانُ بْنُ عُمَر ( بْنِ فَارَس ) قالَ وحَدَّثنا ( مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ المُغيْرَة بْنِ الحارِث ) بْنِ أبِي ذِئب عَنْ سَعِيْد ( بْن أبِي سَعِيْد / كَيْسَان ) المَقبري عَنْ أبِيْهِ ( / أبِي سَعِيْد / كَيْسَان المَقبري ) عَنْ أبِي هُرَيْرَة ( الدَّوسي ) أنَّ النبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قالَ مَنْ لَمْ يَدَعْ قوْلَ الزُّوْرِ والعَمَلَ بِه فَليْس للهِ حَاجة بأنْ يَدع طعَامَهُ وشَرَابَهُ

( رواه الترمذي : 707 )

… Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Siapa tidak menolak kata bohong dan mengamalkan dengannya maka tidaklah bagi Allah memerlukan dengan menolak makannya dan minumnya’.

 

7 – المُتَكَبِّرُ يَدْخُلُ الجَنَّةَ إذَا كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ.

7. Orang sombong akan masuk surga apabila dia tidak menyekutukan Allah.

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثنى وَعَبْدُالله بْنُ عَبْدِالرَّحْمنِ ( بْنِ الفَضْل ) قَالا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ( بْنُ الحَجَّاج ) عَنْ أبَانَ بْنِ تَغلِبٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرو عَنْ إبْرَاهِيْم ( بْنِ يَزِيْدِ بْنِ قَيْس النخعي ) عَنْ عَلقَمَة ( بْن قَيْس ) عَنْ عَبْدِاللهِ ( بْنِ مَسْعُود بْنِ غَافَل ) عَنْ النَّبِي صَلى اللهُ عَليْه وَسَلمَ قالَ : لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كانَ فِي قَلبه مثقال ذَرَّةٍ منْ كبرٍ وَلا يَدْخُلُ النارَ مَنْ كانَ في قَلبه مثقالُ ذرَّةٍ منْ إيمَانٍ قالَ : فقالَ رَجُلٌ إنهُ يُعْجبُنِي أنْ يَكونَ ثَوْبي حَسَنا وَنعْلِي حَسَنا قَالَ : إنَّ الله يُحِبُّ الجَمَال وَلكِنَّ الكبر مَنْ بَطرَ الحَقَّ وَغَمَصَ الناسَ

( رواه الترمذي : 2006 )

... Dari ‘Abdullah (ibnu Mas’ud ibnu Ghaafal) dari Nabi (Muhammad) Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Tidaklah masuk surga siapa yang di hatinya semitsqal dzarrah dari sombong.

 

Dan tidak masuk neraka yaitu siapa yang di hatinya semitsqal dzarrah dari iman’. Rawi berkata, ’Maka berkata seorang laki – laki kepadanya (Nabi), ’Bahwasanya dia mengagumi pakaian yang bagus dan sandal / sepatu yang bagus’’.

 

Beliau (Shallallahu ‘alaihi wa sallam) berkata, ‘Sesungguhnya Allah suka keindahan dan tetapi kesombongan itu siapa yang tidak menerima kebenaran dan mencela manusia’.

 

8 – كُلُّ شَيْءٍ بِمَشِيئَةِ اللهِ.

8. Setiap sesuatu dengan kehendak Allah.

 

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ أخْبَرَنَا أبُوْ دَاوُدَ ( الطَّيَالِسِيُّ ) أخْبَرَنَا شُعْبَةُ ( بْنُ الحَجَّاج ) وَالمَسْعُودي عَنْ عَلْقَمَة بْن مَرْثَد عَنْ أبِي الرَّبِيْع ( المدني ) عَنْ أبِي هُرَيْرَة ( الدَّوْسِي ) قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ : أرْبَعٌ فِي أمَّتِي مِنْ أمْرِ الجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدعهنَّ الناسُ : النِّيَاحَةُ وَالطعْنُ فِي الأحْسَابِ وَالعَدْوى ; أجْرَبَ بَعِير فأجْرَبَ مِائةَ بَعِيْر مَنْ أجْرَبَ البَعِيْرَ الأوَّلَ ؟ والأنوَاء مطرِنا بِنوءِ كذَا وكذَا

( رواه الترمذي : 1003 )

… Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) berkata, ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Empat di dalam ummatku dari masa jahiliyah yang tidak manusia keluar yaitu meratap dan mencela keturunan – keturunan.

 

Dan penyakit menular, ada unta berkudis lalu seratus unta berkudis. Siapa yang menularkan unta yang pertama? Dan hujan kami dengan (sebab) terbenam (bintang) demikian dan demikian’’.

 

مِنَ الكَبَائِرِ : النِّيَاحَةُ وَالطعْنُ فِي الأنْسَابِ.

Termasuk dosa besar yaitu peratapan dan mencela nasab – nasab.

 

مَشِئَةُ الْمَخْلُوقِ تَحْتَ بِمَشِئَةِ اللهِ

( التكوير : 29 ).

Kehendak makhluk di bawah kehendak Allah (Al Qur’an surat At Takwir ayat 29).

 

حَدَّثَنَا ( مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ) بْنِ أبِي عُمَرَ أخْبَرَنَا سُفيانُ ( بْنُ عُيَيْنَة ) عَنْ ( مُحَمَّد بنِ مُسْلم بن عُبَيْدِاللهِ بْنِ عَبْدِالله بن شهاب ) الزُّهْرِي عَنْ أبِي خِزَامَةَ ( / ابنِ أبِي خِزَامَةَ ) عَن أبيْهِ قالَ : سَألتُ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قلت : يَا رَسُولَ اللهِ أرَأيْتَ رقى نَسْترقِيهَا ودَوَاء نَتدَاوى بِهِ وَتقاة نتقيهَا هل تَرُدُّ مِن قَدَرِاللهِ شَيئا ؟ قالَ : هِيَ مِنْ قَدَرِاللهِ

( رواه الترمذي : 2072 )

… Dari Abi Khuzaamah dari ayahnya berkata, ‘Saya bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Saya berkata, ’Yaa Rasulullah, saya melihat mantera / jimat menguasai kami dengan kekuatannya.

 

Dan dengan obat kami mengobati dengannya dan penyembuh kami menyembuhkan. Apakah menjawab dari qadar Allah?’ Rasulullah berkata, ‘Dia dari qadar Allah’’.

 

9 – الرَّاشِيْ وَالْمُرْتَشِيْ كِلَاهمَا حَرَامٌ.

9. Penyuap dan yang disuap keduanya haram.

 

حَدَّثَنَا أبُو مُوسى / مُحَمَّدُ بْنُ المثنى حَدَّثَنَا أبُو عامِرٍ العَقدِي حَدَّثَنَا ( مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ المُغِيْرة بْنِ الحارِث ) بْنُ أبِي ذئبٍ عَنْ خالِهِ / الحَارثِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمن ( القرشي ) عَنْ أبِي سلمة ( بْنِ عَبْدِالرَّحْمن ) عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرِو ( بْنِ العاص ) قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ الرَّاشِيَ وَالمُرتشِيَ

( رواه الترمذي : 1342 )

... Dari ‘Abdullah ibnu ‘Amr (ibnu ’Ash) berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat orang yang menyuap dan yang menerima suap’.

 

10 – مِنَ الكَبَائِرِ : السِّحرُ وَمَنْعُ الزَّكَاةِ

( البقرة : 102 وآل عمران : 180 ).

10. Termasuk dosa besar yaitu sihir, menahan zakat (Al Qur’an surat Al Baqarah ayat 102, Al Qur’an surat Aali ’Imraan ayat 180).

 

مِنَ الكَبَائِرِ : الزِّنَا وَقَذْفُ الزِّنَا وَأكْلُ مَالِ الْيَتِيْمِ وَالفِرَارُ مِنَ الْحَرْبِ

( النساء : 10 والأنفال : 15, 16 والإسرا : 32 والنّور : 23 ).

Termasuk dosa besar yaitu makan harta anak yatim, lari dari medan perang, berzina, menuduh berzina

 

(Al Qur’an surat An Nisaa’ ayat sepuluh, Al Qur’an surat Al Anfaal ayat lima belas, Al Qur’an surat Al Anfaal ayat enam belas, Al Qur’an surat Al Israa’ ayat 32, Al Qur’an surat An Nuur ayat 23).

 

الشَّخْصُ لا يَخُوْنُ خَائِنَهُ

( النساء : 58 ).

Seseorang dilarang mengkhianati orang yang mengkhianatinya (Al Qur’an surat An Nisaa’ ayat 58).

 

12 – خَيْرُ وَقْتِ الدُّعَاءَ مِنَ الَّيلِ وَبَيْنَ الأذَانِ والإقَامَةِ

( آل عمران : 17 والذاريات : 18 ).

12. Waktu yang terbaik do’a dari akhir malam dan diantara adzan dan iqamat (Al Qur’an surat Aali ’Imraan ayat tujuh belas, Al Qur’an surat Adz Dzaariyaat ayat delapan belas).

 

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْلُ بْنُ إبْرَاهِيْم ( بْن مِقْسَم ) عَنْ هشام ( بن أبِي عَبْداللَّه ) الدستوائي عَنْ يَحْيَى بْنِ أبِي كثِيْرٍ عَنْ أبِي جَعْفَرٍ ( الأنصار المدني المُؤذن ) عَنْ أبِي هُريْرَةَ ( الدَّوسِي ) قالَ : قالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ : ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتجَابَات لاَشَكَّ فِيهنَّ دَعْوَةُ المَظلومِ وَدَعْوَةُ المُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الوَالِدِ على وَلَدِهِ

( رواه الترمذي : 1912 )

… Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) berkata, ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Do’a mustajab yang tidak ragu di dalamnya yaitu do’a orang yang dizhalimi dan do’a orang yang melakukan perjalanan. Dan do’a ayah atas anaknya’’.

 

لا يَدْعُو لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى.

Dilarang berdo’a kepada selain Allah Ta’aalaa.

 

حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْن مَنِيْعٍ أخْبَرَنَا مَرْوَان بْن مُعَاوِيَةَ عَنْ ( سُليْمانِ بنِ مِهْران ) الأعْمَشِ عَنْ ذرٍّ عَنْ يُسَيْعَ عَنِ النعْمَانِ بْنِ بَشِيْرٍ عَنِ النبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قالَ الدُّعَاء هُوَ العِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأ ( وَقالَ رَبُّكمُ ادْعُونِي أسْتجبْ لَكم إنَّ الذِيْنَ يَسْتكبرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْ خُلونَ جَهَنمَ دَاخِرِيْنَ )

( رواه الترمذي : 3383 )

… Dari Nu’man ibnu Basyir dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Do’a dia ibadah’. Kemudian Nabi membaca Al Qur’an surat Al Mu’min atau Al Qur’an surat Ghaafir ayat enam puluh.

 

Dan Nabi berkata, ‘Dan Rabb kalian berfirman, ‘Berdo’alah kepada–Ku niscaya Aku kabulkan bagi kalian. Sesungguhnya orang – orang yang sombong dari menyembah–Ku, mereka akan masuk jahanam dalam keadaan terhina’’.

 

13 – النَّاسُ لا يَرَونَ اللهَ تَعَالَى فِي الدُّنْيَا.

13. Manusia tidak dapat melihat Allah Ta’aalaa di dunia.

 

حَدَّثَنَا هَنادُ ( بنُ السَّرِي بن مُصْعَب ) أخْبَرَنَا وَكِيْعٌ ( بن الجَرَّاح ) عَنْ إسْمَاعِيْلَ بْنِ أبِي خَالِدٍ ( الأحْمَسِي ) عَن قَيْس بْنِ أبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيْرِ بْنِ عَبْدِاللهِ البَجَلِيِّ قالَ : كنا جُلوسًا عِنْدَ النبيِّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ فنظرَ إلى القمَرِ لَيلةَ البَدرِ فقالَ : إنكمْ سَتعْرَضُونَ عَلى رَبِّكمْ فَترَوْ نَهُ كمَا ترَوْنَ هذا القمَرلا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإن اسْتطعْتمْ أنْ لا تُغلبُوا عَلى صَلاةٍ قبْلَ طلوعِ الشَّمْسِ وَصَلاةٍ قبْلَ غُرو بِهَا فَافعَلوْا ثُم قَرَأ : فَسَبِّحْ بِحَمدِ رَبِّك قبْلَ طلوْعِ الشَّمْسِ وَقبْلَ الغرُوْبِ

( رواه الترمذي : 2560 )

… Dari Jarir ibnu ‘Abdullah Al Bajali berkata yaitu duduk di sisi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian (beliau) melihat ke atas (ke) bulan purnama lalu (beliau) berkata,

 

‘Sesungguhnya kalian diperlihatkan kalian atas Rabb kalian. Maka kalian melihat–Nya sebagaimana kalian melihat bulan itu. Tidak dianiaya di dalam melihat–Nya.

 

Maka apabila kalian mampu untuk tidak dikalahkan atas shalat sebelum terbit matahari. Dan shalat sebelum terbenamnya. Maka lakukanlah lalu bacalah,

 

‘… dan bertasbihlah dengan memuji Tuhan–Mu sebelum terbit matahari dan terbenam (matahari) (Al Qur’an surat Thaahaa ayat 130, Al Qur’an surat Qaaf ayat 39)’’.

 

المُؤْمِنُوْنَ يَرَونَ اللهَ تَعَالَى فِي الآخِرَةِ

( القيامة : 23 ).

Orang – orang beriman dapat melihat Allah Ta’aalaa di akhirat (Al Qur’an surat Al Qiyaamah ayat 23).

 

14 – اللهُ تَعَالَى لا يَقْبَلُ التَّوْبَةَ حِيْنَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ مِنَ الْمَغْرِبِ

( الأنعام : 158 ).

14. Allah Ta’aalaa tidak menerima taubat ketika terbit matahari dari barat (Al Qur’an surat Al An‘aam ayat 158).

 

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْد ( / عَبْدالحُمَيْد بْن حُمَيْد ) أخْبَرَنَا يَعْلى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ فُضَيْل بْنِ غَزْوَان عَنْ أبِي حَازِم ( الأشْجَعِي / سَلْمَان ) عنْ أبِي هُرَيْرَة ( الدَّوسِي ) عَنْ النبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قال : ثلاث إذا خَرَجْنَ ( لا يَنفعُ نَفسًا إيْمَانُهَا لَم تَكنْ آمَنتْ مِنْ قَبْل ) الآية ... الدَّجَّالُ وَالدابة وطلوعُ الشَّمْسِ من مَغربها أو مِنَ المَغرب

( رواه الترمذي : 3083 )

... Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Tiga hal apabila keluar tidaklah bermanfaat iman bagi seseorang yang belum beriman sebelumnya yaitu dajjal dan hewan dan terbitnya matahari dari tempat terbenamnya atau dari tempat terbenam (matahari)’.

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار ( / بُنْدَار ) أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفر ( الهذلي / غُنْدَر ) أخْبَرَنَا شُعْبَةُ ( بْنُ الحَجَّاج ) عَنْ قَتَادَة ( بْنِ دِعَامَة ) قَالَ : سَمِعْتُ أنَس ( بْن مالِك بْنِ النضر ) قالَ : قالَ رسُولُ الله صَلى اللهُ عَليْه وَسَلمَ : مَا من نبي إلا وقد أنذرَ أمتهُ الأعوَرَ الكذابَ ألا أنهُ أعوَر وإن رَبكم ليسَ بأعورَ مَكتوب بَيْنَ عَينِيهِ كَافِر

( رواه الترمذي : 2252 )

... Dari Qataadah saya mendengar Anas (ibnu Maalik ibnu Nadhr) berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Sesuatu dari Nabi kecuali dan telah memperingatkan umatnya tentang pembohong (yaitu dajjal) yang buta sebelah matanya.

 

Ingatlah sesungguhnya dia buta sebelah matanya. Dan sesungguhnya Rabb kalian tidak buta. Tertulis diantara matanya (dajjal) yaitu kaafir’’.

 

15 – خَلْقُ النُّجُومِ لِعَلامَاتٍ يُهْتَدَى بِهَا وَحِلْيَةِ السَّمَاءِ وَطَرْدِ الشَّيَاطِيْنِ.

( النَّحل : 16 والمُلك : 5 ).

15. Diciptakannya bintang – bintang sebagai tanda – tanda penunjuk arah dengannya dan hiasan langit dan pengusiran setan – setan (Al Qur’an surat An Nahl ayat enam belas, Al Qur’an surat Mulk ayat lima).

 

حَدَّثَنَا هارُوْنُ بْنُ مَعْرُوْف ثنا سُفيانُ ( بْنُ عُيَيْنة ) عَنْ هِشامِ ( بْنِ عُرْوَةَ ) عَنْ أبِيْهِ ( / عُرْوَة بْن الزُّبَيْر ) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ( الدَّوسِي ) قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ : لا يَزَال الناسُ يَتسَاءَ لُونَ حَتى يُقال هذَا : خَلقَ اللهُ الخَلقَ فَمَنْ خَلقَ اللهَ ؟ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذلِكَ شَيْئا فَليَقلْ : ( آمَنتُ بِاللَّهِ )

( رواه أبو داود : 4721 )

... Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ’Tidaklah manusia meninggalkan saling bertanya hingga mereka berkata, ’Allah menciptakan makhluk kemudian siapa yang menciptakan Allah?’ 

 

Maka barang siapa yang mendapatkan pertanyaan seperti itu maka katakanlah, ’Saya beriman kepada Allah’’.

 

حَدَّثَنَا هَنادٌ ( بنُ السَّري بْنِ مُصْعَب حَدَّثنا ) أبُو مُعَاوَيَةَ ( الضَّرِيْر ) عَنْ ( سُليْمَان بنِ مِهْرَان ) الأعْمَش عَنْ أبِي سُفيَان ( / طلحة بنِ نَافِع ) عَنْ جَابِر ( بن عبدالله ) قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ : إنَّ الشَيْطانَ قدْ أيِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلونَ وَلكِنْ في التحْريش بَيْنهُمْ

( رواه الترمذي : 1944 )

... Dari Jabir (ibnu ’Abdullah) berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Sesungguhnya setan telah berputus asa agar manusia mengibadahinya ketika kalian shalat. Dan akan tetapi dia berusaha di dalam mengadu domba diantara kalian’’.

 

16 – مِنَ السُّنَّةِ قَولُ : إنَّا لِلَّهِ وَإنَّآ إلَيْهِ رجِعُونَ عِنْدَ الْمُصِيْبَةِ.

16. Termasuk sunnah yaitu membaca, ’Sesungguhnya kami milik Allah dan sesungguhnya kepada-Nya kami kembali’ ketika mendapat musibah.

 

... إنَّا لِلَّهِ وَإنَّآ إلَيْهِ رجِعُونَ.

( البقرة : 156 )

... Sesungguhnya kami milik Allah dan sesungguhnya kepada-Nya kami kembali (Al Qur’an surat Al Baqarah ayat 156).

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار ( / بُنْدَار ) أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفر ( الهذلي / غُنْدَر ) عَنْ شُعْبَة ( بن الحَجَّاج ) عَنْ ثَابِت ( بْنِ أسْلَم ) البُنانِيِّ عَنْ أنسِ بْنِ مَالِكٍ ( بْنِ النَّضْر ) أنَّ رَسُوْل اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قالَ : الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدمَةِ الأُولى

( رواه الترمذي : 990 )

... Dari Anas ibnu Maalik (ibnu Nadhr) bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Kesabaran yaitu pada waktu menimpa yang pertama’.

 

وَالْمُصِيْبَةُ تُحْبِطُ الذَّنُوبَ.

Dan musibah menghapus dosa – dosa.

 

حَدَّثَنَا ( مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ) بْنُ أبِي عُمَرَ وَعَبْدُاللهِ بْنُ أبِي زِيَادٍ المَعْنى وَاحِدٌ قالا أخْبَرَنَا سُفيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ( عُمَر بْنِ عَبْدِالرَّحْمنِ ) بْنِ مُحَيْصِن عَنْ مُحَمَّدِ بنِ قَيْس بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ( الدَّوسِي ) قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ ( ... مَنْ يَعمَلْ سُوْءًا يُجْزَ بِهِ ... ) شَقَّ ذلِك عَلى المُسلِمِيْنَ فَشَكوْا ذلِكَ إلى النبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ فقالَ : قَاربُوا وَسَدِّدُوا وَفِي كل مَا يُصِيبُ المُؤمِنَ كفارَةٌ حَتى الشَّوْ كةِ يْشَاكهَا وَالنكبَةِ يُنكبُهَا

( رواه الترمذي : 3049 )

… Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) ketika turun ayat, ‘ … Barang siapa mengamalkan kejahatan maka dihukum dengannya … ’ (Al Qur’an surat An Nisaa’ ayat 123).

 

Hal tersebut menyulitkan kaum muslim kemudian mereka mengadukan kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

 

Maka Nabi berkata, ‘Pertengahanlah dan luruslah dan di dalam setiap yang menimpa mu’min dari kaffarat hingga duri yang mendurinya dan bencana yang membencanainya’.

 

17 – يُسْمَحُ بِرَسْمِ الأشْيَاءِ الَّتِيْ لَا حَيَاةَ لَهَا.

17. Diperbolehkan dengan penggambaran yang tidak hidup baginya.

 

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أيُّوبَ ( بْن أبِي تَمِيْمَة السختياني ) عَنْ عِكرِمَةَ ( أبُو عَبْدالله ) عَنْ ( عَبْدِاللهِ ) بْنِ عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ : مَنْ صَوَّرَ صُورَة عَذبَهُ اللهُ حَتى يَنفخ فِيْهَا يَعْنِي الرُّوْحَ وَلَيْسَ بِنافِخٍ فِيْهَا وَمَنِ اسْتمَعَ إلى حَدِيْثِ قَوْمٍ يَفِرُّوْنَ مِنهُ صُبَّ فِي أذنِهِ الآنكُ يَوْمَ القِيَامَةِ

( رواه الترمذي : 1757 )

... Dari (’Abdullah) ibnu ‘Abbas berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Orang yang menggambar suatu gambar maka adzab Allah hingga meniup di dalamnya yaitu ruh.

 

Dan tidaklah (dapat) meniup (ruh) ke dalamnya. Dan siapa mendengar pembicaraan suatu kaum yang kaum tersebut menjauhi darinya (maka) dituangkan di telinganya timah hitam pada hari kiamat’’.

 

18 – لَا يَقْتُلُ حَيَوَانًا مُحَرَّمًا أكَلُهُ وَحَيَوَانًا الَّذِيْ لَا يُؤْذِي.

18. Dilarang membunuh hewan yang diharamkan memakannya dan hewan yang tidak mengganggu.

 

حَدَّثنا قُتَيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) أخْبَرَنَا عَبْدُالعَزِيْزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ العَلاَء بنِ عَبْدِالرَّحْمنِ ( بْن يَعْقُوب ) عَنْ أبِيْهِ ( / عَبْدِالرَّحْمنِ بْن يَعْقُوب ) عَنْ أبي هُرَيْرَةَ ( الدَّوسِي ) أنَّ رَسُولَ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قالَ : لَتؤدَّنَّ الحُقوقُ إلى أهْلِهَا حَتى تُقادَ للشَّاةُ الجَلحَاء مِن الشَّاة القرْ نَاءِ

( رواه الترمذي : 2428 )

... Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,

 

‘Setiap hak pasti kepada ahlinya (yang berhak) hingga menuntun bagi domba / kambing yang tidak bertanduk dari domba / kambing yang bertanduk’.

 

حَدَّثَنَا عَليُّ بْن حُجْرٍ أخْبَرَنَا إسْماعيْلُ بْنُ عُليَّة ( / إسْمَاعِيْلُ بْنُ إبْراهِيْم بْنِ مِقْسَم ) عَنْ عَلِيِّ بْنِ المُبارَك عَنْ يَحْيَى بْنِ أبِي كثِيْرٍ عنْ ضَمْضَم بْنِ جَوْسٍ عَنْ أبِي هُرَيرَةَ ( الدَّوسِي ) قالَ أمَرَ رَسُول اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ بقتلِ الأسْوَديْنِ فِي الصَّلاةِ : الحَيَّةِ والعَقرَبِ

( رواه الترمذي : 390 )

... Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan dengan membunuh dua yang hitam di dalam shalat yaitu ular dan kalajengking’.

 

حَدَّثنا أحْمَدُ بْنُ ( مُحَمَّد بنِ ) حَنْبَل ثَنَا عَبْدُالرَّزَّاق ( بْنُ هَمَّام ) ثَنَا مَعْمَر ( بْنِ رَاشِد ) عَنْ ( مُحَمَّدِ بنِ مُسْلِم بنِ عُبَيْدِاللهِ بْنِ عَبْدِالله بن شهاب ) الزُّهْرِيِّ عَن عُبَيْدالله بْن عَبْدالله بْن عُتْبَة عَنْ ( عَبْدِاللهِ ) بْن عَبَّاس قَال : [ إنَّ ] النَّبِيَّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ أرْبَعٍ مِنَ الدَّوَابِّ النَّمْلَةِ وَالنَّحْلَةِ وَالهُدْهُدِ وَالصُّرَد

( رواه أبو داود : 5267 )

... Dari (’Abdullah) ibnu ’Abbas bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang dari membunuh empat dari (hewan yaitu) semut, lebah, (burung) hud – hud dan (burung) shurad.

 

19 – جَوَازُ قَتْلِ وَزَغٍ.

19. Diperbolehkan membunuh cicak.

 

حَدَّثَنَا أبُو كرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيْعٌ ( بن الجراح ) عَنْ سُفيَان ( بن سعيد الثوري ) عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أبِي صَالِح ( السَّمَان ) عَنْ أبيْهِ ( / أبِي صَالِحٍ السَّمَان ) عَنْ أبي هُرَيْرَة ( الدَّوسِي ) أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قَالَ : مَن قتلَ وَزَغَة بالضَّربَةِ الأولى كانَ لهُ كذا وَكذا حَسَنةً فإن قتلهَا فِي الضَّربَةِ الثانِيةِ كانَ لهُ كذا وَكذا حَسَنةً فإن قتلهَا فِي الضَّربَةِ الثالثةِ كانَ لهُ كذا وَكذا حَسَنة

( رواه الترمذي : 1487 )

... Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Barang siapa membunuh cicak dengan pukulan awal yaitu baginya begini dan begini kebaikan.

 

Kemudian apabila membunuhnya dengan pukulan kedua yaitu baginya begini dan begini kebaikan. Kemudian apabila membunuhnya dengan pukulan ketiga yaitu baginya begini dan begini kebaikan’.

 

20 – مَنْ يَسْمَعْ صِيَاحَ الدِّيْكِ فِي لَيْلَةٍ فَاسْألِ اللهَ مِن فَضْلِهِ.

20. Barang siapa mendengar kokok ayam jantan di malam hari maka mintalah kepada Allah dari keutamaannya.

 

حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بْنُ سَعِيْد ( بن جميل ) أخْبَرَنَا الليْثُ ( بْن سَعْد ) عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيْعَةَ عَنْ ( عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ هرمز ) الأعْرَج عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ( الدَّوْسِي ) أنَّ النَّبِيَّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قَالَ : إذا سَمِعْتُم صِيَاحَ الديكةِ فَاسألوا اللهَ مِن فَضْلِهِ فإنهَا رَأت مَلكا وَإذا سَمِعْتُم نَهيقَ الحِمَار فَتعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ فإنه رَأى شَيْطانا

( رواه الترمذي : 3470 )

... Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Apabila kalian mendengar suara kokok ayam jantan maka mintalah kepada Allah dari keutamaannya maka dia / ayam melihat malaikat.

 

Dan apabila kalian mendengar keledai ribut maka kalian minta perlindungan dengan Allah dari setan yang terkutuk maka sesungguhnya dia / keledai melihat setan’.

 

وَمَنْ يَسْمَعْ نَهِيْقَ الحِمَارِ فِي لَيْلَةٍ فَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ.

Dan barang siapa mendengar ringkikan himar / keledai di malam hari maka mintalah perlindungan kepada Allah dari setan.

 

21 – مِنَ الكَبَائِرِ : يَمِيْنُ الزُّوْر

( آل عمران : 77 ).

19. Termasuk dosa besar yaitu sumpah palsu (Al Qur’an surat Aali ’Imraan ayat 77).