فقه السنن
fiqh sunan – 13
كِتَابُ الزَّكَاةِ
kitab zakat
1 – لَا تُدْفَعُ الزَّكَاةُ بِالْحَيَوَانِ الَّذِي يَحْمِلُ أو يُرْضِعُ أوْ
بِالْنَّبَاتِ الْخَبِيْثِ
( البقرة :
267 ).
1. Dilarang dibayarkan zakat dengan hewan yang sedang hamil, sedang menyusui
atau dengan tanaman yang buruk (Al Qur’an surat Al Baqarah ayat 267).
|
Jumlah Sapi
|
Zakat yang dikeluarkan
|
|
30 – 39
|
Satu ekor sapi jantan usia satu
tahun atau satu ekor sapi betina usia satu tahun
|
|
40 – 59
|
Satu ekor sapi betina usia dua
tahun
|
|
60 – 69
|
Dua ekor sapi jantan usia dua tahun
|
|
70 – 79
|
Satu ekor sapi jantan usia satu tahun dan satu ekor sapi
betina usia dua tahun
|
حَدَّثَنَا مُحَّمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ المحَارِبِيُّ وَأبُو سَعِيْدٍ الأشَجُّ
قالا : أخْبَرَنَا عبْدُالسَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ عنْ خُصَيْف عَنْ أبِيْ عُبَيْدَة (
بْنِ عبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُود ) عَنْ عَبْدِاللهِ
بْنِ مَسْعُودٍ ( بْنِ غافل ) عَنِ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قالَ : فِي
ثَلاَثِيْنَ مِنَ البَقرِ تَبيْعٌ أو تَبيعَةٌ وفي كلِّ أرْبَعِيْنَ مُسِنة
( رواه الترمذي : 622 )
… Dari ‘Abdullah ibnu Mas’ud (ibnu Ghaafal) dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
berkata, ‘Pada tiga puluh ekor dari sapi maka zakatnya satu tabi’ (sapi jantan usia satu tahun) atau tabi’ah (sapi betina usia satu tahun) dan di setiap empat puluh ekor
sapi maka zakatnya satu musinnah (sapi betina usia dua tahun)’.
|
Jumlah Unta
|
Zakat yang dikeluarkan
|
|
5 – 9
|
Satu ekor kambing betina
|
|
10 – 14
|
Dua ekor kambing betina
|
|
15 – 19
|
Tiga ekor kambing betina
|
|
20 – 24
|
Empat ekor kambing betina
|
|
25 – 35
|
Satu ekor unta betina usia satu
– dua tahun
|
|
36 – 45
|
Satu ekor unta betina usia dua
– tiga tahun
|
|
46 – 60
|
Satu ekor unta betina usia
tiga – empat tahun
|
|
61 – 75
|
Satu ekor unta betina usia empat
– lima tahun
|
|
76 – 90
|
Dua ekor unta betina usia dua – tiga tahun
|
|
91 – 120
|
Dua ekor unta betina usia tiga
– empat tahun
|
|
121 – 129
|
Tiga ekor unta betina usia dua
– tiga tahun
|
|
200
|
Empat ekor unta betina usia tiga
– empat tahun atau lima ekor unta betina usia dua – tiga tahun
|
حَدَّثَنَا زِيَادُ بنُ أيُّوبَ البَغدَاديُّ وَإبرَاهِيم بنُ عَبْدِاللهِ الهرَوِيُّ
وَمُحَمدُ بْن كامِلٍ المروَزِيُّ ( المَعْنى وَاحِد ) قالوا : أخْبَرنا عَبَّادُ
بْنُ العَوَّامِ عَنْ سُفيَان بْن حُسَيْنٍ عَنِ ( مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلم بْنِ عُبَيْدِالله بْنِ عَبْدِالله بْنِ شهاب ) الزهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ ( بْنِ
عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَر ) عَنْ أبيْهِ ( / عَبْدِالله بْن عُمَر بْن الخطاب ) أنَّ
رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ كتبَ كِتابَ الصَّدَقَةِ فَلمْ يخرِجْهُ
إلى عُمَّالِه حَتى قُبضَ فَقرَنَهُ بِسَيفِه فَلمَّا قُبضَ عَمِلَ بِه أبُو بَكرٍ
حَتى قُبضَ وَعُمَرُ ( بْن الخَطَّاب بْنِ نُفيْل ) حَتى قُبضَ وَكانَ فِيهِ فِي
خَمسٍ مِنَ الإبِلِ شَاةٌ وفي عَشْرٍ شَاتانِ وفي خَمْسَ عَشْرَةَ ثلاثُ شِيَاهٍ
وفي عِشرينَ أرْبَعُ شِيَاهٍ وفي خَمْسٍ وعِشْرِين بِنْتُ مَخاضٍ إلى خَمْسٍ وثلاثِينَ
فإذا زادَتْ فَفِيهَا بِنتُ لبُونٍ إلى خَمْسٍ وَأرْبعِينَ فإذا زادَتْ فَفِيهَا حِقةٌ
إلي سِتيْنَ فإذا زادَتْ فَفِيهَا جَذَعَة إلى خَمْس وسَبْعِيْن فإذا زادَتْ فَفِيهَا
ابْنتا لبْونٍ إلى تِسْعِيْنَ فإذا زادَتْ فَفِيها حِقتانِ إلى عِشْرِيْنَ ومِائَةٍ
فإذا زادَتْ عَلى عِشْرِيْنَ ومِائَةٍ فَفِي كلِّ خَمْسِيْنَ حِقةٌ وفي كلِّ
أرْبَعِيْنَ ابْنةُ لبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كلِّ أرْبَعِيْنَ شَاة شَاةٌ
إلى عِشْريْنَ وَمِائَةٍ فإذا زادَتْ فَشَاتانِ إلى مِائَتيْنِ فإذا زادَتْ فَثلاثُ
شِياهٍ إلى ثَلاثِمِائَةِ شَاةٍ فإذا زادَتْ عَلى ثَلاثِمِائَةِ شَاةٍ فَفِي كلِّ
مِائَة شَاة شَاةٌ ثمَّ ليْسَ فِيها شَيءٌ حَتى تَبْلغَ أرْبَعَمِائةٍ وَلا يُجْمَعُ
بَيْنَ مُتفرِّقٍ ولا يُفرّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ مَخافَةَ الصَّدَقَةِ وَما كانَ
مِنْ خَليَطيْنِ فإنهُمَا يَترَاجَعَانِ بالسَّوِيَّةِ وَلا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ
وَلا ذاتُ عَيْبٍ ...
( رواه الترمذي : 621
)
… Dari ayahnya ( / ‘Abdullah ibnu ‘Umar ibnu Al Khaththab) bahwasanya Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam menulis tulisan sedekah. Maka Nabi tidak mengeluarkannya kepada
para pekerjanya hingga kematian beliau.
Kemudian tulisan dikumpulkan di pedang Nabi. Maka
ketika Nabi mati maka Abi Bakr melaksanakan dengannya hingga kematian beliau. Dan
’Umar melaksanakan hingga kematian beliau.
Dan pada lima unta zakatnya satu kambing. Dan pada
sepuluh unta zakatnya dua kambing. Dan pada lima belas unta zakatnya tiga kambing.
Dan pada dua puluh unta zakatnya empat kambing.
Dan pada 25 unta zakatnya satu bintu makhadh (unta
betina usia satu – dua tahun) hingga 35 ekor. Kemudian apabila lebih dari 35 ekor
maka zakatnya satu bintu labun (unta betina usia dua – tiga tahun) hingga 45
ekor.
Kemudian apabila lebih dari 45 ekor unta maka
zakatnya satu hiqqah (unta betina usia tiga – empat tahun) hingga enam puluh ekor.
Kemudian apabila lebih dari enam puluh ekor unta
maka zakatnya satu jadza’ah (unta betina usia empat – lima tahun) hingga 75
ekor.
Kemudian apabila lebih dari 75 ekor unta maka
zakatnya dua bintu labun (unta betina usia dua – tiga tahun) hingga sembilan puluh
ekor.
Kemudian apabila lebih (dari sembilan puluh ekor
unta) maka zakatnya dua hiqqah (unta betina usia tiga – empat tahun) hingga 120
ekor unta.
Kemudian apabila lebih dari 120 ekor maka pada
setiap lima puluh ekor unta zakatnya satu hiqqah (unta betina usia tiga – empat
tahun). Dan pada setiap empat puluh ekor unta zakatnya satu bintu labun (unta betina
usia dua – tiga tahun).
Dan di setiap empat puluh ekor kambing
zakatnya satu kambing hingga 120 ekor. Kemudian apabila lebih dari 120 ekor maka
zakatnya dua ekor kambing hingga dua ratus ekor kambing.
Kemudian apabila lebih dari dua ratus ekor kambing
maka zakatnya tiga ekor kambing hingga tiga ratus ekor kambing.
Kemudian apabila lebih dari tiga ratus ekor kambing
maka di setiap seratus ekor kambing zakatnya satu kambing.
Kemudian tidak ada zakat hingga cukup empat ratus
ekor kambing. Dan tidak menggabungkan antara yang terpisah dan tidak memisahkan
antara yang tergabung karena takut sedekah.
Dan dua orang yang bersekutu maka keduanya menghitung
zakat dengan bersama – sama. Dan jangan mengambil sedekah hewan
yang tua dan hewan yang mempunyai ‘aib ...
|
Jumlah
Kambing
|
Zakat yang dikeluarkan
|
|
40 – 120
|
Satu ekor kambing
|
|
121 – 200
|
Dua ekor kambing
|
|
201 – 300
|
Tiga ekor kambing
|
|
301 – 400
|
Empat ekor kambing
|
2 – نِصَابُ الفِضَّةِ 560 جِرَامًا وَنِصَابُ الذَّهَبِ 85 جِرَامًا.
2. Nishab perak 560 gram dan nishab emas 85 gram.
حَدَّثَنَا قُتيْبَةُ
( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) أخْبَرَنَا عَبدُالعَزيْزِ بْنُ مُحَّمَد عَن عَمْرِو بن
يَحْيَى ( بن عمارة ) المَازِ ني عَن أبيْهِ ( / يَحْيَى بن
عمارة بن أبيْ حسن ) عَنْ أبيْ سَعِيْدٍ الخدْرِيِّ قال إنَّ النبيَّ صَلى اللهُ
عَليْهِ وَسَلمَ قالَ ليْسَ فيمَا دُونَ خَمْس ذوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فيمَا دُوْنَ
خَمْس أوَاقٍ صَدَقَةٌ وَليْسَ فيمَا دُونَ خَمْسَة أوْسقٍ صَدَقَة
( رواه الترمذي : 626 )
… Dari Abu
Sa’iyd Al Khudriy berkata ‘Sesungguhnya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,
‘Tidak ada sedekah tanpa lima ekor unta.
Dan tidak ada
sedekah tanpa lima awaq (dua ratus dirham). Dan tidak
ada sedekah tanpa lima wasaq (enam puluh gantang)’’.
زَكَاةُ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ تخْرجَانِ بَعْدَ كَمَال النِّصَابِ.
Zakat hasil tanaman dan buah – buahan dikeluarkan setelah mencapai
nishab.
نِصَابُ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ 589 كِيْلُوْجِرَامٍ.
Nishab hasil tanaman dan buah – buahan
589 kg.
الزُّرُوعُ وَالثِّمَارُ اللتَانِ
تَبْلُغَانِ النِّصَابَ وَتَسْقِيَانِ بِالنَّضْحِ فَلْيَخْرُجَانِ الزَّكَاةَ مِنْهُمَا نَصْفَ العُشْرِ.
Hasil tanaman dan buah – buahan mencapai
nishab dan yang diairi dengan pengairan maka wajib dikeluarkan zakat darinya yaitu setengah dari sepersepuluh.
حَدَّثَنَا أحْمَدُ
بْنُ الحَسَن ( بْنِ جُنَيْدِب ) أخْبَرَنَا سَعيْدُ ( بْنُ الحَكم بْن مُحَمد بْن
سَالِم ) بْنُ أبيْ مَرْيَمَ أخْبَرَنَا ( عَبْدُالله ) بْنُ وَهب ( بْنِ مُسْلِم
) قَالَ حدثنِيْ يُوْنُسُ ( بن يزيد
بن أبي النجاد ) عَنْ ( مُحَمَّدِبنِ مُسْلم بنِ عُبَيْدِالله بْن عَبْدِالله
) بْن شِهَاب عَنْ سَالِمٍ
( بْن عَبْدِالله بْن عُمَر ) عَنْ أبيْهِ ( / عَبْدِالله بْن عُمَر بْن الخطاب )
عَنْ رَسُوْلِ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ أنهُ سَنَّ فيْمَا سَقت السَّمَاء وَالعُيُوْنُ
أو كانَ عثريا العُشُوْرَ وَفيْمَا سُقيَ بالنضْح نصْفَ العُشْر
( رواه الترمذي : 640 )
… Dari ayahnya ( / ‘Abdullah ibnu ‘Umar ibnu Al Khaththab) dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwasanya beliau menetapkan
di sesuatu yang mengairi dari langit dan mata air atau tanah yang diairi hujan maka
zakatnya sepersepuluh.
Dan pada sesuatu yang diairi dengan pengairan maka zakatnya setengah dari sepersepuluh.
الزُّرُوعُ وَالثِّمَارُ اللتَانِ تَبْلُغَانِ
النِّصَابَ وَتَسْقِيَانِ بِالعَيْنِ أوْ المَطَرِ فَلْيَخْرُجَا الزَّكَاةَ مِنْهُمَا العُشْرِ.
Hasil tanaman dan buah – buahan mencapai nishab dan yang diairi dengan mata air atau air hujan maka wajib dikeluarkan zakat darinya yaitu sepersepuluh.
3 – إخراج زَكَاةُ
الزُّرُوع وَالثِّمَارِ بَعْدَ الْحَصَادِ
( الأنعام : 141
).
3. Zakat hasil tanaman dan buah – buahan dikeluarkan setelah panen (Al Qur’an surat Al An‘aam ayat 141).
زَكَاةُ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ تُخْرَجَانِ قَبْلَ الْحَصَادِ بِالْخَرْسِ
جَائزَةٌ.
Zakat hasil tanaman dan buah – buahan dikeluarkan sebelum panen dengan
perkiraan diperbolehkan.
حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ
بْنُ عَبْدالرَّحْمن ( بْن الفَضْل ) أخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ مَنْصُور أخْبَرَنَا
إسْمَاعِيْلُ بْنُ زَكرِيا عَنِ الحَجَّاجِ بْنِ دِيْنارٍ عَنِ الحَكمِ بْنِ عُتيْبَة
( الكِندي ) عنْ حُجَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ عَنْ عَلِي ( بْن أبِيْ طالب ) أنَّ
العَبَّاسَ ( بْن عَبْدالمُطلب ) سَألَ رَسُوْلَ اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ فِي تَعْجيْل
صَدَقَته قَبْلَ أنْ تَحلَّ فَرَخَّصَ لَهُ في ذلِكَ
( رواه الترمذي : 678 )
… Dari ‘Ali
(ibnu Abi Thaalib) bahwasanya Al ‘Abbas (ibnu ‘Abdul Muththalib)
bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam di dalam
menyegerakan sedekah sebelum
haul (satu tahun). Maka Nabi memberikan kebolehan baginya di dalam hal tersebut.
4 – نِصَابُ الْحُلِيِ مِثْلُ نِصَابِ
الفِضَّةِ
( التوبة : 34 ).
4. Nishab perhiasan sama dengan
nishab perak (Al Qur’an surat At Taubah ayat 34).
الفِضَّةُ الَّتِي تَبْلُغُ النِّصَابَ وَالْحَوْلَ فَلْيَخْرُجِ
الزَّكَاةَ مِنْهُ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ.
Perak yang mencapai nishab dan haul (satu tahun) maka wajib dikeluarkan zakat
darinya yaitu lima dirham.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ عَبْدِالْمَلِكِ بْنِ أبِي الشَّوَارِبِ أخْبَرَنَا أبُو عَوَانَةَ ( / وَضَّاح ) عَنْ أبِي إسْحَاقَ ( السَّبِيْعِي )
عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ
عَنْ عَلِيّ ( بْنِ أبِيْ طَالِب
) قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ عَفَوْتُ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيْقِ
فَهَاتُوْا صَدَقَةَ الرِّقَةِ مِنْ كُلِّ أرْبَعِيْنَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ
لِي فِي تِسْعِيْنَ وَمِائَةٍ شَيْءٌ فَإذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيْهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ
( رواه الترمذي : 620 )
… Dari ‘Ali ibnu Abi Thaalib berkata,
’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Saya telah memaafkan
sedekah kuda dan budak, maka berikanlah kepada mereka dari setiap empat puluh dirham
(zakatnya) satu dirham.
Dan tidak ada bagiku (zakat) pada 190 (dirham). Kemudian apabila mencapai
dua ratus (dirham) maka (zakatnya) lima dirham’’.
ضَمُّ الذَّهَبِ
إلَى الفِضَّةِ الَّتِي تَبْلُغُ النِّصَابَ وَالْحَوْلَ فَلْتَخْرُجُ الزَّكَاةَ عَلَيْهِمَا.
Penggabungan emas ke perak yang mencapai nishab dan haul (satu tahun) maka wajib dikeluarkan zakat atas keduanya.
حَدَّثنا قُتيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْدِ بْنِ جميل ) حَدَّثنا الليْثُ بْنُ
سَعْد عَنْ ( مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِم بْنِ عُبَيْدِاللهِ بْنِ عَبْدِالله ) بْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيْدِ
بْن المسَيَّبِ وأبي سَلمَةَ ( بن عبْدالرحْمن ) عَنْ أبي هُرَيْرَة ( الدوْسي )
عنْ رسول الله صلى الله عليْه وسلم قال العَجْمَاء جرْحها جبَارٌ والمَعدِن جبَارٌ
والبئر جبَارٌ وفي الرِّكازِ الخمس
( رواه الترمذي : 642 )
…
Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
berkata, ‘Hewan yang membuat lukanya seseorang maka sia – sia (tanpa balas) dan
menggali sumur maka sia – sia (tanpa balas) dan pada harta yang di dalam tanah seperlima’.
5 – السِّلعَةُ الَّتِي تَبْلُغُ النِّصَابَ وَالْحَوْلَ فَلْتَخْرُجْ الزَّكَاةَ عَلَيْهَا
( البقرة : 267 ).
5. Barang dagangan yang mencapai nishab dan haul (satu tahun) maka
wajib dikeluarkan zakat atasnya (Al Qur’an surat Al Baqarah ayat 267).
نِصَابُ السِّلْعَةِ مِثْلُ نِصَابِ الفِضَّةِ.
Nishab barang dagangan sama dengan nishab perak.
زَكَاةُ السِّلْعَةِ تُدْفَعُ بِفُلُوسٍ.
Zakat barang dagangan dibayarkan dengan uang.
مَوْضِعُ زَكَاةَ السِّلْعَةِ : السِّلْعَةُ وَكَانَ قِيْمَتُهَا مِنْ ثَمَنِ الشَّرَاءِ وَتُزِيْدُ نُقُوْدًا وَتُزِيْدُ اِئْتِمَانًا.
Objek zakat barang dagangan yaitu barang dagangan
yang senilainya dengan harga beli ditambah uang tunai ditambah piutang.
6 – لا تُدْفَعُ الزَّكَاةَ إلَى الْمُنْفَقِ عَلَيْهِ
( البقرة : 215 ).
6. Dilarang dibayarkan
zakat kepada orang yang dinafkahi olehnya (Al Qur’an surat Al Baqarah ayat 215).
حَدَّثنا قُتَيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) أخْبَرَنَا سُفيانُ
بْنُ عُيَيْنة عَنْ عَاصِمِ ( بْنِ سُليْمان الأحْول ) عَنْ حَفْصَة بِنْتِ سِيْرِيْن
عَنْ الرَّبابِ ( / أم الرَّائح ) عَنْ عمِّها /
سَلمان بْنِ عامِرٍ يبلغُ بِهِ النبي صَلى الله عَليْه وَسَلمَ قالَ إذا أفطرَ أحَدُكم
فليُفطِرْ عَلى تَمْرٍ فإنهُ بَرَكةٌ فَإنْ لمْ يَجدْ تَمْرًا فَالمَاءُ فَإنهُ طهُورٌ
وَقالَ الصَّدَقَةُ عَلى المِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلى ذِي الرَّحِمِ ثِنتانِ
صَدَقَةٌ وَصِلة
( رواه الترمذي : 658 )
…
Dari pamannya / Salman ibnu ‘Aamir dengannya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
berkata, ‘Apabila berbuka seseorang diantara kamu maka berbukalah dengan kurma
maka sesungguhnya berkah.
Kemudian apabila tidak mempunyai kurma maka dengan
air. Sesungguhnya air itu suci’. Dan Nabi berkata,
‘Sedekah atas orang miskin yaitu sedekah. Dan sedekah atas kerabat itu ada
dua yaitu sedekah dan penghubung’.
حَدَّثَنَا قُتيبَةُ
وَعَلِيُّ ( بن ) حُجرٍ قالَ قُتيبَةُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ( بن عبدالله
النَّخعِي ) وَقالَ عَلِي أنبأنا
شَرِ يكٌ المَعنى وَاحدٌ عَن حَكِيمِ بنِ جُبَيرٍ عَن محَمدِ بنِ عَبدِالرَّحمنِ
بنِ يَزِيدَ عَن أبيهِ ( / عَبدِالرَّحمنِ بنِ يَزِيدَ بن قيس ) عَن عَبدِاللهِ بن
مَسعُودٍ ( بن غافل ) قالَ : قالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وَسَلمَ مَنْ سَألَ
الناسَ وله ما يغنِيهِ جَاءَ يَومَ القِيَامَةِ ومَسْألتهُ في وجْهه خمُوشٌ أو
خدُوشٌ أو كدُوحٌ قِيلَ يا رسولَ اللهِ وما يغنِيهِ ؟ قال خمْسُونَ دِرْهَمًا أو
قِيمَتهَا مِنَ الذهَبِ
( رواه الترمذي : 650 )
… Dari ‘Abdullah ibnu Mas’ud (ibnu Ghaafal) berkata, ‘Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam, ‘Siapa yang meminta kepada manusia dan baginya sesuatu yang
hartanya datang pada hari kiamat.
Dan sesuatu yang dimintanya itu di wajahnya mencakar atau menggaruk – garuk’.
Dikatakan, ’yaa Rasulullah, apa hartanya?’
Rasulullah berkata, ‘Lima puluh dirham atau senilainya dari emas’’.
فقه السنن
fiqh sunan – 14
كِتَابُ زَكَاةِ الفِطْرِ
kitab zakat
fithri
1 – زَكَاةُ الفِطْرِ الْقُوْتُ بِقَدْرِ كِيْلُوغَرَامَينِ
ونِصفِ كِيْلُوغَرَامِ أَرُزٍّ وَلَا يُعَوَّضُ فُلُوسًا.
1. Zakat fithri dengan ukuran tiga kg beras dan tidak dapat diganti uang.
حَدَّثنا مَحْمُودُ بْنُ
غَيْلانَ أخْبَرَنَا وَكيْعٌ (
بْنُ الجرَّاح ) عنْ سُفْيَان ( بْنِ سَعِيْد الثَّوْرِي ) عَنْ
زَيْدِ بْنِ أسْلمَ
عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِاللهِ ( بْنِ سَعْد ) عنْ أبِي سَعِيْدٍ الخدرِي قَالَ : كنا نخرِجُ زَكاةَ
الفِطر إذا كانَ فِينا رَسُولُ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ - صاعًا مِنْ طَعَامٍ
أو صَاعًا مِنْ شَعِيْرٍ أوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أوْ صَاعًا مِنْ زَبِيْبٍ أوْ
صَاعًا مِنْ أقِطٍ ...
( رواه الترمذي : 673
)
… Dari Abu Sa’iyd Al Khudriy berkata, ‘kami mengeluarkan
zakat fithri ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersama kami
(yaitu) satu sha’ dari makanan atau satu sha’ dari jelai (gandum) atau satu sha’
dari kurma atau satu sha’ dari anggur kering (kismis) atau satu sha’ dari keju
(susu kering)’.
وَلَا تُدْفَعُ زَكَاةُ الفِطْرِ إلَى الكَافِرِ.
Dan dilarang dibayarkan zakat fithri kepada orang
kafir.
2 – تَجِبُ زَكَاةُ الفِطْرِ بِغُرُوبِ الشَّمسِ مِنْ آخِرِ يَومٍ
مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.
2. Wajib zakat fithri dengan terbenam matahari di akhir hari di bulan ramadhan.
حَدَّثنا مُسْلِم بْنُ عَمْرِو بْنِ مُسْلِم ( بْنِ وَهب / ) أبُو عَمْرٍو الحَذاءُ المدينيُّ
قالَ حَدَّثنِي عَبْدُاللهِ بْنُ نَافِع ( بْنِ أبِي نافِع ) عَنْ ( عَبْدِالرَّحْمنِ ) بْنِ
أبِي الزِّنَاد عَنْ مُوْسَى بْنِ عُقبَة ( بن أبي عياش ) عَنْ نَافِع ( مَولى ابن عُمَر ) عَن ( عَبْدِاللهِ ) بْنِ
عُمَرَ ( بْنِ الخَطَّاب ) أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ كانَ يَأمُرُ
بِإخْرَاج الزَّكاةِ قَبْلَ الغدْوِ لِلصَّلاةِ يَوْمَ الفِطر
( رواه الترمذي : 677 )
… Dari (‘Abdullah) ibnu ‘Umar (ibnu Al Khaththab) bahwasanya
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yaitu memerintahkan dengan
mengeluarkan zakat sebelum besok pagi shalat hari fithri.
والسُّنَّةُ إخْرَاجهَا قَبْلَ العِيدِ وَيَجُوزُ
تَعْجِيلهَا قَبْلَ العِيْدِ بِيَممٍ أوْ يَومَينِ.
Dan sunnah mengeluarkannya sebelum ’ied dan boleh disegerakannya sebelum
’ied sehari atau dua hari.
3 – وَالْمَوْلُوْدُ فِي ليْلَةِ عِيْدِ الفِطْرِ فَلْتُدْفَعْ الزَّكَاةَ الفِطْرِ عَلَيْه.
3. Dan bayi yang dilahirkan di malam ’ied fithri maka wajib dibayarkan
zakat fithri atasnya.
