فقه السنن
fiqh sunan – 5
كِتَابُ صَلاةِ الفَرْضِ
kitab shalat fardhu’
1 – مِن شُرُوْطِ الصَّلاةِ اسْتِقْبَالُ القِبْلَةِ
( البقرة : 144 ).
1. Termasuk syarat shalat yaitu menghadap
kiblat (Al Qur’an surat Al Baqarah ayat 144).
وَمِن شُرُوْطِ الصَّلاةِ دُخُوْلُ
الوَقْتِ.
Dan termasuk syarat shalat yaitu masuk waktu.
حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ مَنيْعٍ وَالحَسَنُ بْنُ الصباح
البَزارُ وَأحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بنِ مُوسَى المَعْنى وَاحد قَالوْا : حَدَّثنا إسْحاقُ
بنُ يُوسُف الأزْرَق عَنْ سُفْيَان
( بْنِ سَعِيْد ) الثَّوْرِي عَنْ عَلقمَةَ بنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُليْمَانَ بن بُرَيْدَةَ عَنْ أبِيْهِ ( /
بُرَيْدَةَ بْنِ الحُصَيْب ) قالَ : أتي النبي صَلى الله عَليْه وَسَلمَ
رَجُل فَسَألهُ عَنْ مَوَاقيْت الصَّلاة فَقالَ : أقِمْ مَعَنَا إنْشَاءَ اللهُ
فَأمَرَ بِلاَلاً فَأقامَ حِيْنَ طلعَ الفجْرُ ثُمَّ أمَرَهُ فَأقامَ حِيْنَ زَالَتِ
الشَّمْسُ فَصَلى الظهْرَ ثُم أمَرَهُ فَأقامَ فَصَلى العَصْرَ وَالشَّمْسُ
بَيْضَاء مُرْ تَفِعَةٌ ثُمَّ أمَرَهُ بِالمَغرِبِ حِيْنَ وَقَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ
ثُمَّ أمَرَهُ بِالعِشَاءِ فَأقامَ حِيْنَ غَابَ الشَّفقُ ثُمَّ أمَرَهُ مِنَ
الغَدِ فَنوَّرَ بِالفجْرِ ثُمَّ أمَرَهُ بِالظهْر فَأبْرَدَ وَأنعَمَ أنْ يُبْرِدَ
ثُمَّ أمَرَهُ بِالعَصْرِ فأقامَ وَالشَّمْسُ آخِرَ وَقتِهَا فَوْقَ مَا كانَتْ
ثُمَّ أمَرَه فَأخرَ المَغرِبَ إلى قُبَيْلِ أنْ يَغِيْبَ الشَّفقُ ثُمَّ أمَرَهُ
بالعشَاءِ فَأقامَ حيْنَ ذَهَبَ ثُلثُ الليْلِ ثُمَّ قالَ : أيْنَ السَّائِلُ عَنْ
مَوَاقِيْتِ الصَّلاَةِ ؟ فَقالَ الرَّجُلُ : أنا فَقالَ : مَوَاقيْتُ الصَّلاَةِ
كمَا بَيْنَ هذيْن
( رواه الترمذي : 152 )
... Dari ayahnya ( / Buraidah ibnu Hushaib) berkata, ‘Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam didatangi seorang laki – laki’. Kemudian dia
bertanya kepada Nabi tentang waktu – waktu shalat. Maka Nabi berkata,
’Berdirilah bersama kami in syaa Allah’.
Kemudian Nabi memerintahkan Bilal iqamat
ketika terbit fajar. Kemudian memerintahkannya iqamat ketika bergeser matahari
lalu shalat zhuhur. Kemudian memerintahkannya iqamat lalu shalat ’ashar dan
matahari tinggi memutih.
Kemudian memerintahkannya dengan shalat
maghrib ketika jatuh sinar matahari. Kemudian memerintahkannya dengan shalat
‘isya lalu iqamat ketika hilang sinar merah. Kemudian memerintahkannya dari
besok pagi – pagi lalu cahaya dengan fajar.
Kemudian memerintahkannya dengan zhuhur lalu dingin
dan menikmati dingin. Kemudian memerintahkannya dengan ’ashar lalu berdiri dan
matahari akhir dan waktunya di atas apa yang ada.
Kemudian memerintahkannya lalu akhir maghrib
ke sebelum hilang sinar merah. Kemudian memerintahkannya dengan ‘isya lalu berdiri
ketika pergi sepertiga malam. Kemudian Nabi berkata, ‘Siapa yang bertanya
tentang waktu – waktu shalat?’
Lalu berkata seorang laki – laki, ‘Saya’.
Kemudian Nabi berkata, ‘Waktu – waktu shalat sebagaimana diantara dua ini’.
لا يُصَلِّى
بَعْدَ صَلاةِ الفجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ
الشَّمْسُ وَلَا يُصَلِّى بَعْدَ صَلاةِ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
إلا صَلاةً لَهَا سَبَبً.
Dilarang shalat setelah shalat fajar hingga terbit matahari dan dilarang shalat setelah shalat ’ashar hingga terbenam matahari kecuali shalat yang
memiliki sebab.
حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ مَنيْعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْم ( بْنُ بَشِيْر ) أخْبَرَنَا مَنْصُور
وَهُوَ ابنُ زاذان عَنْ قَتَادَة ( بن دِعَامَة ) قَالَ : أخْبَرَنَا أبُو العَالِيَة ( الرَّياحِي / رُفَيع
) عَنْ ( عَبْدالله ) بنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سَمعْتُ غَيْر وَاحِدٍ
منْ أصْحَاب النَّبِي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ
الخَطَّاب ( بْن نُفَيْل ) وَكَانَ مِنْ أحَبِّهِم إلي : أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ
وَسَلمَ نَهى عَنْ الصَّلاَةِ بَعْدَ الفجْرِ حَتى تَطلعَ الشَّمْسُ وَعن الصَّلاَةِ
بَعْدَ العَصْرِ حَتى تَغرُبَ الشَّمْسُ
( رواه الترمذي : 183 )
... Dari (‘Abdullah) ibnu ‘Abbas berkata,
’Saya mendengar tidak hanya dari satu sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
darinya ‘Umar ibnu Al Khaththab (ibnu Nufayl) yang saya cintai.
Bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam melarang dari shalat setelah shalat fajar hingga terbit matahari dan
dari shalat setelah ’ashar hingga terbenam matahari’.
أخْبَرَنَا أبُو
مُعَاوِية ( الضَّرِيْر ) نا دَاوُد ( بْنُ أبِي هِنْد ) عَنْ ( عَامِر بْنِ
شرَاحِيْل ) الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَة ( بِنْتِ أبِي بَكر ) قَالت أول ما فَرَضت
الصَّلاة رَكعَتيْن فلما هاجر رَسُول الله صَلى اللهُ عَليْه وَسَلمَ إلى المَدينة
زَيْدت رَكعتان أخريان وترك الركعتان الأوليان في السَّفر إلا الفجْر فَإنه يطال
فيْهمَا القرَاءة
( رواه ابن راهويه : 1642 )
... Dari ’Aisyah (binti Abi Bakr) berkata, ’Awal difardhu’kan
shalat (yaitu) dua raka’at. Kemudian ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam hijrah ke Madinah (maka shalat) ditambah dua raka’at di akhir.
Dan meninggalkan awal dua raka’at kecuali di
dalam safar dan kecuali shalat fajar. Maka sesungguhnya dia memanjangkan di
dalam bacaan keduanya'.
حَدَّثَنَا أبُو خَالِدٍ الأحْمَر (
/ سُليْمَان بْن حيان ) عَنْ دَاوُدَ
( بْنِ أبِي هِنْد ) عَن ( عَامِر بْنِ شُرَاحِيْل ) الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشةَ ( بِنْتِ أبِي بَكر ) قَالَتْ : أَوَّلُ مَا
فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ , إِلَّا الْمَغْرِب فَإِنَّهَا وِتْرُ
النَّهَارِ
( رواه ابن أبي شيبة : 6777 )
... Dari ’Aisyah (binti Abi Bakr) berkata, ’Awal difardhu’kan shalat yaitu dua
raka’at. Kecuali shalat maghrib maka sesungguhnya dia shalat witir siang’.
2 – مَنْ
يَسْهُ أوْ يَرْقُدْ فَليُصَلِّ وَلَو
فِي خَارِجِ الوَقْتِ.
2. Barang siapa lupa atau ketiduran maka dia wajib
shalat walau di luar waktu.
حَدَّثنا قُتيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) حَدَّثنا حَمَّادُ
بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ ( بنِ أسْلم ) البُنانِيِّ عَنْ عَبْدِاللهِ بن رَبَاح الأنْصَاري عَنْ أبِي
قَتادَة ( الأنْصَارِي ) قالَ : ذكرُوا للنبيِّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ نَومَهُمْ
عَنِ الصَّلاةِ فقالَ : إنهُ لَيْسَ فِي النوْمِ تَفريط إنمَا التفرِيط فِي اليَقظةِ
فَإذَا نَسِيَ أحَدُكمْ صَلاَةً أوْ نَامَ فَليُصَلهَا إذَا ذكرَهَا
( رواه الترمذي : 177 )
... Dari Abu Qataadah (Al
Anshari) berkata menyebutkan
kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidurnya mereka ketika shalat?
Kemudian Nabi berkata, ‘Sesungguhnya di dalam tidur tidak ada kelalaian.
Sesungguhnya suatu kelalaian ketika terjaga
maka apabila manusia diantara kalian melupakan shalat atau tidur maka shalat
atasnya ketika mengingatnya’.
حَدَّثنا إسْحاقُ بْنُ مُوسَى الأنْصَاري حَدَّثنا مَعْن (
بْنُ عيسى بنِ يَحْيَى )
حَدَّثنا مَالِكُ بْنُ أنَس عنْ زَيْد بنِ أسْلم عَنْ عَطاء بنِ يَسار ( وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيْد وَعَنِ الأعْرَجِ )
يُحَدثونهُ عَنْ أبِي هُرَيْرَة ( الدوسي ) أنَّالنبي صَلى اللهُ عَليْهِ
وَسَلمَ قالَ : مَنْ أدرَكَ منَ الصُّبْح رَكعَةً قَبْلَ أن تَطلعَ الشَّمْس فَقدْ
أدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أدْرَكَ مِنَ العَصْر رَكعَةً قَبْلَ أن تَغرُبَ
الشَّمْسُ فَقدْ أدرَكَ العَصْرَ
( رواه الترمذي : 186 )
... Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi
wa sallam berkata, ‘Siapa yang mendapat dari shalat shubuh satu raka’at sebelum
terbit matahari maka telah mendapat shalat shubuh.
Dan siapa yang mendapat dari shalat ’ashar
satu raka’at sebelum terbenam matahari maka telah mendapat shalat ’ashar’.
3 – مِن شُرُوْطِ الصَّلاةِ الطَّهَارَةُ.
3.
Termasuk syarat shalat yaitu bersuci.
حَدَّثَنَا قُتيْبَةُ ( بن سعيد بن جميل ) وَهَنَّاد ( بْنُ السَّرِي بْن مُصْعَب ) وَمَحْمُودُ بْنُ غيْلان قالوا
: حَدَّثنا وَكِيْعٌ ( بْن الجَرَّاح ) عَنْ سُفْيَان ( بن سعيد الثوري ) ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
بشَّارٍ ( / بُنْدَار ) حَدَّثناعَبْدُالرَّحْمن
بْنُ مَهْديٍّ حَدَّثنا سُفْيَان ( بْن سعيد الثوري ) عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ( علي بْنِ أبي طَالِب )
الحَنَفِيَّة عَنْ عَلِي ( بْنِ أبِيْ طَالِب ) عَن النبيِّ صَلى الله عَليْهِ
وَسَلمَ قال : مِفتاحُ الصَّلاةِ الطهُورُ وتحْريمُهَا التكبيْرُ وَتحْلِيْلهَا
التسْليْم
( رواه الترمذي : 3 )
... Dari ‘Ali (ibnu Abi Thaalib) dari Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Anak kunci shalat yaitu bersuci dan pengharamannya
takbir dan penghalalannya salam’.
لَا يَمُرُّ أمَامَ
المُصَلِّيْ.
Dilarang melewati di depan orang yang sedang shalat.
حَدثنا ( إسحاقَ بن مُوسَى ) الأنصارِيُّ أخْبَرَنَا مَعنٌ ( بْن عِيْسَى بْن
يَحْيَى ) أخبرنا مالكُ بن أنس عَن ( سَالِم بْنِ أبِي أمَيَّة / ) أبِي النَّضْر عَن بُسْر بن
سعيدٍ أن زيْدَ بن خالدٍ الجهني أرسلَ إلى أبي جُهَيْمٍ يَسْأله ماذا سَمِعَ من
رسول الله صلى الله عليه وسلم في المَار بيْنَ يدَي المُصَلي ؟ فقال أبو جُهَيْمٍ
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو يَعْلمُ المار بَيْنَ يَدَي المُصَلي
ماذا عَليْه لكانَ أن يَقِفَ أرْبَعِينَ خيرٌ لهُ مِنْ أنْ يَمُر بَيْنَ يَدَيْهِ ...
( رواه الترمذي : 336 )
... Maka Abi Juhaim berkata, ’Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam berkata, ‘Apabila kalian mengetahui berjalan dihadapan orang
yang shalat apakah atasnya yaitu baginya berhenti empat puluh lebih baik
baginya dari apabila berjalan dihadapannya’’...
وَمِن السُّنَّةِ اِسْتِعْمَالُ السُّتْرَةِ فِي الصَّلاةِ.
Dan termasuk sunnah yaitu penggunaan sutrah ketika shalat.
حَدَّثَنَا مَحْمُوْد بْن خَالِد الدمشقي ثَنَا عَلي بْن عيّاش ثَنَا أبُو عُبَيْدَة
/ الوَلِيْد بْن كامل عَنْ المهلب بْن حُجْر البَهْراني عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ
المِقدَاد بْن الأسْوَد عَنْ أبِيْهَا ( / المِقْدَاد بْن الأسْوَد بْنِ عَمْرِو )
قَالَ : مَا رَأيْتُ رَسُول اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ يُصَلى إلى عُودٍ وَلا
عَمُودٍ وَلا شَجَرَةٍ إلا جَعَلهُ عَلى حَاجِبهِ الأيْمَنِ أو الأيْسَرِ وَلا
يَصْمُدُ لَهُ صَمَدًا
( رواه أبو داود : 693 )
... Dari ayahnya ( / Miqdad ibnu Aswad ibnu
’Amr) berkata, ’Tidaklah saya melihat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat
ke arah dahan dan tidak pilar dan tidak pohon kecuali menjadikannya atas
hijabnya di kanan atau kiri. Dan tidaklah menyengaja baginya tujuan’.
4 – مِن أركَانِ الصَّلاةِ قَوْلُ الله أكْبَرُ فِي افْتِتَاحِ الصَّلاةِ.
4. Termasuk rukun shalat yaitu mengucapkan ‘Allahu Akbar’ ketika memulai shalat.
وَمِن شُرُوْطِ الصَّلاةِ سَتْرُ العَوْرَةِ.
Dan termasuk syarat shalat yaitu menutup aurat.
حَدَّثنا هَنادُ (
بنُ السَّرِي بنِ مُصْعَب ) أخْبَرَنَا قَبِيْصَةُ
( بْنُ عقبةَ ) عَنْ حمادِ
بْنِ سَلمَةَ عَنْ قتادة ( بْنِ دعامة ) عَنْ ( مُحَمَّدِ ) بْنِ سِيْرِيْن عَنْ صَفِية
بِنْتِ الحارِثِ عَنْ عائشة ( بِنْتِ أبِي بَكر ) قالتْ : قالَ رَسُولُ الله صَلى
الله عَليْهِ وَسَلمَ : لا تقبَل صلاةُ الحائِضِ إلا بخِمَار
( رواه الترمذي : 377 )
... Dari ‘Aisyah (binti Abi
Bakr) berkata, ’Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Tidak diterima shalat orang yang telah
haidh kecuali dengan penutup’’.
مِن وَاجِبِ الصَّلاةِ سَتْرُ عَلَى الْمَنْكِبَيْنِ.
Termasuk wajib shalat yaitu menutup atas kedua bahu.
حَدَّثَنَا مُسدد ثَنَا سُفيَان ( بْنُ عُيَيْنة ) عَنْ أبِي الزنَاد ( /
عَبْدالله بْن ذكوان ) عَنْ (
عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ هرمز
) الأعْرَج عَنْ أبِي
هُرَيْرَةَ ( الدوسي ) قَالَ : قالَ رَسُول صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ لا يُصَلّ
أحَدُكمْ فِى الثوْب الوَاحِدِ لَيْسَ عَلى مَنكِبَيْهِ مِنهُ شَيْءٌ
( رواه أبو داود : 626 )
... Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
berkata, ‘Janganlah shalat diantara kalian di dalam pakaian yang satu helai dan
tidak ada di atas bahu darinya sesuatu’’.
وَمِن شُرُوْطِ الصَّلاةِ لَمْ يَكُنْ سَبْعَةَ المَواطِنِ
مِن تَحرِيْمِ الصَّلاةِ.
Dan termasuk syarat shalat tidak termasuk
tujuh tempat dari larangan shalat.
حَدَّثنا مَحْمُودُ بْنُ غيْلاَنَ حَدَّثنا ( أبُو عَبْدُالرَّحْمن )
المُقرِيءُ ( / عَبْداللَّه بن يَزِيد المكي ) قالَ أخْبَرَنَا يَحْيَى
بْنُ أيُّوبَ ( الغافقي ) عنْ زيْدِ بْن جَبيْرةَ عنْ داودَ بْنِ
الحُصَيْن عنْ نَافِع ( مَولَى ابن عُمَر ) عَن ( عَبْدالله ) بْنِ عُمَرَ ( بْن الخَطَّاب
) أنَّ النبي صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ نَهَي أن يصَلى فِي سبعةِ مَواطِنٍ :
في المَز بَلةِ وَالمَجزَرة والمقبرة وَقَارِعةِ الطرِيقِ وفِي الحَمام وَمَعاطن
الإبِلِ وَفَوقَ ظهرِ بَيتِ اللهِ
( رواه الترمذي : 346 )
... Dari (’Abdullah) ibnu ‘Umar (ibnu Al
Khaththab) bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang shalat
di dalam tujuh tempat yaitu di tempat sampah, penyembelihan
hewan, kuburan, tengah jalan, kamar mandi, kandang unta dan di atas baitullah.
5 – مِن وَاجِبِ الصَّلاةِ رَفْعُ اليَدَيْنِ عَلَى مَنْكِبَيْنِ
فِي تَكْبِيْرَةِ الإحْرَامِ.
5. Termasuk wajib shalat yaitu mengangkat kedua tangan di atas kedua bahu ketika
takbiratul ihram.
حَدَّثَنَا قُتيبَةُ و( مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ) بْنُ أبِى عُمَرَ قَالا : حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنةَ عَن ( مُحَمَّدِ بنِ مُسْلم بن عُبَيْدِالله بْن عَبْدِالله بن شهاب ) الزهْرِيِّ
عَنْ سَالِم ( بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَر ) عَنْ أبِيْهِ ( / عَبْدِالله بْن
عُمَر بْن الخَطَّاب ) قالَ : رأيْتُ رَسولَ الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ إذا
افتتح الصلاةَ يرفعُ يديْهِ حتى يُحاذِيَ مَنكِبَيْهِ وَإذا رَكعَ وَإذا رَفَعَ
رَأسَهُ مِنَ الرُّكوعِ وَزَادَ ( مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ) بْنُ أبي عُمَرَ فِي
حَدِيْثِهِ وَكانَ لا يَرْفعُ بَيْن السَّجْدَتيْن
( رواه الترمذي : 255 )
…
Dari ayahnya ( / ‘Abdullah ibnu ‘Umar ibnu Al Khaththab) berkata, ‘Saya melihat Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila memulai shalat mengangkat kedua tangan
hingga sejajar bahunya dan apabila ruku’ dan apabila mengangkat kepalanya dari
ruku’’.
Dan (Muhammad ibnu Yahya) ibnu Abu ‘Umar menambahkan
di dalam haditsnya dan Nabi tidak mengangkat kedua tangan diantara dua sujud.
6 – مِن سُنَنِ الصَّلاةِ رَفْعُ اليَدَيْنِ عِنْدَ
مَنكِبَيْنِ فِي الرُّكُوْعِ وَالاعْتِدَالِ وَالنُّزُوْلِ لِلسُّجُوْدِ وَقِيَامِ
لِأوَّلِ رَكعَةِ الصَّلاةِ.
6. Termasuk
sunnah shalat yaitu mengangkat kedua tangan di sisi bahu ketika ruku’ dan ketika
i’tidal dan ketika turun untuk sujud dan ketika berdiri di awal raka’at shalat.
وَمِن سُنَنِ الصَّلاةِ
تَكْبِيْرُ الانْتِقَالِ.
Dan termasuk
sunnah shalat yaitu takbir setiap perpindahan.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْدِ بْنِ جميل ) : أخْبَرَنَا أبُو الأحْوَصِ
( / سَلاّم بن سُلَيم الحَنَفِي ) عنْ أبِي إسْحَاقَ ( السَّبِيْعِي ) عَنْ عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ
الأسْوَدِ ( بْنِ يَزِيْد ) عَنْ عَلقمَةَ ( بنِ قَيْس ) والأسْوَدِ ( بْن يَزِيْد ) عَنْ
عَبْدِاللهِ بْن مَسْعود ( بْن غَافَل ) قَالَ : كَانَ رَسولُ الله صَلى الله
عَليْه وَسَلمَ يُكبِّرُ فِي كلِّ خَفضٍ وَرَفعٍ وَقيامٍ
وَقعودٍ وَأبُو بَكرٍ وَعُمَر
( رواه الترمذي : 253 )
… Dari ‘Abdullah Ibnu Mas’ud (ibnu Ghaafal) berkata, ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa bertakbir
setiap turun dan naik dan berdiri dan duduk dan Abi Bakr dan ‘Umar'.
وَمِن سُنَنِ الصَّلاةِ وَضْعُ يَدِ اليُمْنَى عَلَى اليُسْرَى قَبْلَ الرُّكُوْعِ
وَبَعْدَهُ.
Dan termasuk sunnah shalat yaitu meletakkan tangan sebelah kanan di atas sebelah kiri sebelum ruku’ dan setelahnya.
حَدَّثَنَا قُتيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) أخْبَرَنَا أبُو الأحْوَصِ
( / سَلاّم بن سُلَيم الحَنَفِي ) عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ قَبِيْصَةَ بْنِ
هُلبٍ عَنْ أبيْهِ ( / هُلبٍ الطائي ) قالَ : كانَ رَسولُ الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ
يُؤمُّنا فيَأخُذُ شِمَالهُ بِيَمِيْنِهِ
( رواه الترمذي : 252 )
… Dari ayahnya ( / Hulb Ath Thaaiy) berkata,
‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menundukkan tangan kirinya dengan
tangan kanannya’.
مِن سُنَنِ الصَّلاةِ قِرَاءَةُ دُعَاءِ الإفْتِتَاحِ.
Termasuk sunnah
shalat yaitu membaca do’a iftitah.
حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ إبْرَاهِيْمَ ( بْنِ كَثِيْر ) الدَّوْرَقِيُّ أخْبَرَنَا إسْمَاعِيْلُ بْنُ إبرَاهِيْمَ (
بْنِ مِقسَم ) أخْبَرَنَا الحَجَّاجُ بْنُ أبي عُثمَانَ عَنْ أبِي الزُّبَيْرِ
عَنْ عَوْن بْنِ عَبْدِالله عَنْ ( عَبْدِاللهِ ) بْنِ عُمَرَ ( بْنِ الخَطَّاب )
قَالَ : بَيْنا نَحْنُ نُصَلي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ إذ
قالَ رَجُلٌ منَ القوْمِ ( اللهُ أكْبَرُ كَبِيْرًا وَالحَمْدُ للهِ كَثِيْرًا
وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأصِيْلاً ) ...
( رواه الترمذي : 3603 )
… Dari (‘Abdullah) ibnu ‘Umar (ibnu Al Khaththab)
berkata, ‘Diantara kami shalat bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam.
Kemudian seorang laki – laki dari suatu kaum berkata,
‘Allah Maha Besar dan segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak dan Maha
Suci Allah pada waktu pagi dan sore’’ ...
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْن إسْحَاق الهَمْدَاني أخْبَرَنَا عَبْدَة بْنُ
سُليْمَانَ ( الكلابي ) عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أبِيْهِ ( / عُرْوَةَ بْنِ
الزبَيْر ) عَنْ عَائِشَةَ
( بِنْتِ أبِي بَكْر ) قَالَتْ كانَ رَسُولُ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ
يَدْعُو بهؤلاءِ الكلمَاتِ اللهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ فِتنةِ النارِ وَعَذابِ
النارِ وَفِتنةِ القبْرِ وَعَذَابِ القبْرِ وَمِنْ شَر فِتنةِ الغِنى ومِنْ شر
فِتْنةِ الفقر ومِنْ شر المَسِيْح الدَّجَّال ( اللهُمَّ اغْسِلْ خَطايَايَ بِمَاءِ
الثلجِ وَالبَرَدِ وَأنق قلبي مِنَ الخَطايَا كمَا أنقيْتَ الثوْبَ الأبْيَضَ مِنَ
الدَّنس وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطايَايَ كمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ
وَالمَغْربِ ) اللهُمَّ إني أعُوذ بِكَ مِنَ الكسَل وَالهَرَمِ وَالمَأثم
وَالمَغرَم
( رواه الترمذي : 3506 )
… Dari ‘Aisyah (binti Abi
Bakr) berkata, ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berdo’a dengan
kalimat ...
‘Yaa Allah, cucilah kejahatan – kejahatanku dengan
air salju dan dengan air dingin dan perbaiki hatiku dari kejahatan – kejahatan
sebagaimana Engkau memperbaiki pakaian yang putih dari kotoran dan jauhkan
antara aku dan antara kejahatan – kejahatanku
sebagaimana Engkau menjauhkan antara timur dan barat’ …
وَمِنْ سُنَنِ الصَّلاةِ قِرَاءَةُ البَسْمَلَةِ سِرًّا فِي الصَّلاةِ المُجَهُوْرَةِ.
Dan termasuk sunnah
shalat yaitu membaca basmalah dengan suara pelan ketika shalat jahr.
حَدَّثَنَا قُتيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) حَدَّثَنَا أبو عَوَانَة
( / وَضَّاح ) عَنْ قَتادَة ( بْنِ دعامة ) عَنْ أنَس ( بْنِ مَالِكِ
بْنِ النَّضْر ) قَالَ : كَانَ رَسُول الله صَلى اللهُ
عَليْهِ وَسَلمَ وَأبُوْ بَكْر وَعُمَر ( بْنِ الخَطَّاب بْنِ نُفَيْل )
وَعُثْمَان يَفتتِحُونَ القراءةَ بالحَمْد للهِ رَبِّ العَالمِيْن
( رواه الترمذي : 246 )
... Dari Anas (ibnu Maalik ibnu Nadhr) yaitu Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abi Bakr dan ‘Umar dan ‘Utsman memulai bacaan
dengan ‘Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam’.
7 – مِن أركَانِ الصَّلاةِ قِرَاءَةُ سُورَةِ الفَاتِحَةِ.
7. Termasuk rukun shalat yaitu membaca Al Qur’an surat Al
Faatihah.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ ( بْنُ السَّرِي بْن مُصْعَب ) أخْبَرَنَا عَبْدةُ بْن
سُليْمَانَ ( الكَلَابِي ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحَاق ( بْنِ يَسَار ) عَنْ مَكحُول ( الشامي ) عَنْ مَحْمُوْدِ بْنِ
الرَّبِيْعِ ( بْنِ سراقة ) عَنْ عُبَادَة بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : صَلى رَسُول
الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ الصبح فثقلتْ عَليْهِ القراءَةُ فلمَّا انصَرَفَ
قَالَ : إني أراكم تقرأونَ وراء إمامِكمْ ؟ قَالَ : قلنا : يَا رَسُولَ اللهِ إي
وَاللهِ قَالَ : لا تفعَلوا إلا بِأمِّ القرْآن فإنَّه لا صلاةَ
لِمَنْ لمْ يَقرَأ بِهَا
( رواه الترمذي : 311 )
... Dari ‘Ubadah ibnu Ash Shamit berkata, ’Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam shalat shubuh kemudian menjadi berat bacaan beliau.
Kemudian ketika selesai shalat beliau berkata,
‘Sesungguhnya aku melihat kalian membaca di belakang imam kalian?’’
Kami berkata, ‘Demi Allah. Benar, yaa
Rasulullah’. Maka Rasulullah berkata, ‘Janganlah kamu kerjakan kecuali dengan Ummul
Qur’an karena sesungguhnya tidak shalat bagi siapa yang tidak membacanya’’.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أخْبَرَنَا شَرِيْك ( بْنُ عَبْدِالله النَّخَعِي
) عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُسْلِم ( بْن عِمرَان ) البَطِيْنِ عَنْ
سَعِيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَن ( عَبْدِاللهِ ) بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كانَ رَسُوْلُ
الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ يَقرَأ يَوْمَ الجُمُعَةِ فِيْ صَلاةِ الفجْرِ
تَنْزِيْلُ السَّجْدَةَ وَهَلْ أتي عَلى الإنْسَان
( رواه الترمذي : 520 )
... Dari (’Abdullah) ibnu ’Abbas berkata, ’Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca pada hari jum’at di dalam shalat fajar Al
Qur’an surat As Sajdah, Al Qur’an surat Al Insaan’.
حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ مَنِيْع أخْبَرَنَا يَزِيْدُ بْنُ هَارُونَ
أخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلمَةَ عَنْ سِمَاك بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِر بْنِ
سَمُرَةَ : أنَّ رَسُولَ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ كان يَقرَأ فِي الظهْر
وَالعَصْر ب ولسَّماءِ ذَاتِ البُرُوج وَالسَّماءِ وَالطارِق وَشِبْههمَا
( رواه الترمذي : 307 )
... Dari Jabir ibnu Samurah, sesungguhnya
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca ketika shalat zhuhur dan
shalat ’ashar dengan Al Qur’an surat Al Buruuj, Al Qur’an surat Ath Thaariq dan
yang seperti keduanya.
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِاللهِ الخُزَاعِي أخْبَرَنَا زَيْد بْن
الحبَابٍ ( / أبُو الحُسَيْن العُكْلِي ) أخْبَرَنَا ( حُسَيْنُ ) بْنُ وَاقِدٍ
عَنْ عَبْدِاللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أبِيْهِ ( / بُرَيْدَةَ بْنُ الحُصَيْب )
قَالَ : كانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ يَقرَأ فِي العِشَاءِ
الآخِرَةِ بِ والشَّمْسِ وَضُحاهَا ...
( رواه الترمذي : 309 )
... Dari ayahnya ( / Buraidah ibnu Hushaib)
berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca di akhir shalat
’isya dengan Al Qur’an surat Asy Syams’.
حَدَّثنا هَنادُ ( بْنُ السَّرِي بْنِ مُصْعَب ) أخْبَرَنَا أبُو
مُعَاوِيَةَ ( الضَّرِيْر ) عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيْدِ ( بْنِ قيس ) الأنصَارِيِّ عَنْ عَديِّ
بْنِ ثَابِتٍ عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : أنَّ النبيَّ صَلى اللهُ عَليْهِ
وَسَلمَ قرَأ فِي العِشَاءِ الآخِرَةِ ب وَالتيْنِ وَالزَّيْتون
( رواه الترمذي : 310 )
... Dari Baraa ibnu ’Aazib bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi
wa sallam telah membaca di akhir shalat ’isya dengan Al Qur’an surat At Tiin.
وَمِن أركَانِ الصَّلاةِ اطْمِئْنانُ الاتِقَالِ.
Dan termasuk rukun shalat yaitu tuma’ninah setiap
perpindahan.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ( / بُنْدَار ) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيْد
( بْنِ فَرُوخ ) القطَّانُ حَدَّثَنَا
عُبَيْدُاللهِ بْنُ عُمَر ( بْنِ حَفْص )
قَالَ : أخْبَرَنِي سَعِيْدُ بْنُ أبِي سَعِيْدٍ ( / كَيْسَان المَقْبُرِي ) عَنْ أبِيْهِ (
/ أبِي سَعِيْد / كَيْسَان المَقبري ) عَنْ أبِي
هرَيْرَة ( الدَّوسِي ) أنَّ رَسُول الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ دَخَلَ المَسجدَ
فَدخلَ رَجلٌ فَصَلى ثُمَّ جَاء فَسَلم عَلى النَّبيِّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ
فَرَدَّ عليْهِ السلامَ فَقالَ : ارْجعْ فَصَلِّ فإنكَ لَمْ تُصَلِّ فرجَع الرجلُ
فَصلى كما كان صَلى ثُمَّ جَاءَ إلى النَّبيِّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ فسلمَ
عَليْه فَرَدَّ عَليْه فَقالَ له : ارْجعْ فَصَلِّ فإنكَ لَمْ تُصَلِّ حَتى فَعل
ذَلك ثَلاثَ مَرَّاتٍ فقال له الرجلُ : والذي بَعَثكَ بالحقِّ ما أحْسنُ غيْرَ هذا
فَعَلمني فَقالَ : إذا قمْتَ إلى الصَّلاةِ فكبِّرْ ثُمَّ اقرأ بما تيَسَّر مَعَكَ
مِنَ القرآنِ ثُمَّ ارْكعْ حَتى تطمَئِن راكِعًا ثُمَّ ارْفعْ حَتى تعْتدِلَ قائِمًا ثم اسْجُدْ حَتى تطمَئِن ساجِدًا
ثُمَّ ارْفعْ حَتى تطمَئِن جَالِسًا وافعَلْ ذلِكَ فِي صَلا تِكَ كلها
( رواه الترمذي : 303 )
…
Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
memasuki masjid kemudian
masuk seorang laki – laki dan laki – laki tersebut shalat.
Kemudian laki – laki tersebut mendatangi dan
mengucapkan salam kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka Nabi menjawab
salam dan berkata, ‘Kembali dan shalatlah sesungguhnya kamu belum shalat’ …
hingga dilakukan tiga kali.
Kemudian laki – laki tersebut berkata, ‘Demi
yang mengutus engkau dengan kebenaran berikan yang lebih baik selain hal yang
telah saya ketahui’.
Maka Nabi berkata, ‘Apabila kamu berdiri untuk
shalat maka bertakbirlah kemudian bacalah yang mudah bersama kamu dari Al
Qur’an kemudian ruku’ hingga tuma’ninah / tenang ketika ruku’ tersebut.
Kemudian angkat hingga kamu i’tidal / lurus
ketika berdiri kemudian sujud hingga tuma’ninah / tenang ketika sujud tersebut
kemudian angkat hingga tuma’ninah / tenang ketika duduk tersebut dan lakukan
hal tersebut di dalam shalat kamu’.
وَلا يَقْرَأ القُرآنَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.
Dan dilarang
membaca Al Qur’an ketika ruku’ dan sujud.
حَدَّثَنَا إسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْن ( بْن عِيْسَى بْنِ يَحْيَى ) حَدَّثَنَا مَالِكُ
( بْنُ أنَسِ ) وحَدّثَنَا قُتَيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) عَنْ مَالِك عَنْ نَافِع
( مَولَى ابْن عُمَر ) عَنْ إبْرَاهِيْمَ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ حُنيْن عنْ أبيْهِ
( / عَبْدِاللهِ بْنِ حُنيْن ) عنْ علِيِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ : أنَّ النبيَّ صَلى اللهُ عَليْهِ
وَسَلمَ نهَى عَنْ لِبس القسِّىِّ والمُعَصْفر وعن تختم الذهَبِ وعَن قِراءة
القرآنِ فِي الرُّكُوعِ
( رواه الترمذي : 264 )
... Dari ‘Ali ibnu Abi Thaalib bahwasanya Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang dari pakaian Al Qassiyyi / pakaian yang terbuat
dari sutera.
Dan pakaian dari ushfur / sejenis tanaman yang
menghasilkan warna merah dan dari cincin emas dan dari membaca Al Qur’an ketika
ruku’.
مِنَ أركَانِ الصَّلاةِ
الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَمِنَ السُّنَّةِ قَوْلُ سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيْمِ فِي
الرُّكُوعِ وَقَوْلُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعْلَى فِي السُّجُودِ.
Termasuk rukun shalat yaitu ruku’ dan sujud dan termasuk sunnah yaitu
membaca, ‘Maha suci Rabb–ku yang Maha Agung’ ketika ruku’ dan membaca, ‘Maha
suci Rabb–ku yang Maha Tinggi’ ketika sujud.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْن غَيْلاَنَ حَدَّثَنَا أبُوْ دَاوُدَ (
الطيَالِسِيُّ ) قَالَ أنبَأنَا شُعْبَةُ ( بْنُ الحَجَّاج ) عَنْ ( سُليْمَانِ
بْنِ مِهْرَانِ ) الأعْمَشِ قَالَ : سَمِعْت سَعْدَ بْن عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ
عَنْ المُسْتوْرِدِ ( بْنِ الأحنف ) عَنْ صِلة
بْن زُفَرَ عَنْ حُذَيْفَةَ ( بْنِ اليَمَان ) : أنهُ صَلى
مَعَ النبيِّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ فكانَ يَقولُ فِي رُكوعِهِ : ( سُبْحَانَ
رَبِّيَ العَظِيْمِ ) وفي سُجُوده : ( سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعْلَى ) وَمَا أتى عَلى
آيَة رَحْمَة إلا وَقَفَ وَسَألَ وَمَا عَلى آية عَذابٍ إلا وقف وتعوَّذ
( رواه الترمذي : 262 )
... Dari Hudzaifah
(ibnu Al Yamani) bahwasanya dia shalat bersama Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam. Maka Nabi ketika ruku’ mengucapkan : ‘Maha suci Rabb–ku yang Maha
Agung’ dan ketika sujud mengucapkan : ‘Maha suci Rabb–ku yang Maha Tinggi’.
Dan ketika mendapatkan ayat rahmat maka Nabi berhenti membaca ayat dan
memohon rahmat dan ketika mendapatkan ayat adzab maka Nabi berhenti membaca
ayat dan memohon perlindungan.
حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ صَالِح ( المِصْرِي )، ثَنا ( عَبْدُالله ) بْنُ وَهب (
بْن مُسْلِم )، ثَنَا مُعَاوِيَة بْن صَالِح ( بْن حُدَيْر )، عَن عَمْرو بن قَيْس ( بن ثَور
)، عَن عَاصِم بن حُمَيْد ( السّكُوني )، عن عَوْفِ بْنِ
مَالِكٍ الأشْجَعِي، قال : قُمتُ مَعَ رسُولِ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ
وَسَلمَ لَيلَةً فَقَامَ فَقَرَأَ سُوَرَةَ البَقَرَةِ : لَا يَمُرُّ بآيَةِ رَحْمَة
إلا وَقَفَ فَسَأَلَ، وَلا يَمُر بآيَةِ عَذَاب إلا وَقَفَ فَتَعَوَّذَ، قَالَ :
ثُمَّ رَكَعَ بِقَدْرِ قِيَامِهِ يَقوْلُ فِي رُكُوْعِهِ : ( سُبْحَانَ ذِي الجَبَرُوْتِ
وَالمَلَكُوْتِ وَالكِبْرِيَاءِ وَالعَظَمَةِ ) ثُمَّ سَجَدَ بقَدْرِ قِيَامِهِ ثُمَّ
قَالَ فِي سُجُوْدِه ِمِثْلَ ذلِك، ثُمَّ
قامَ فَقَرَأَ بآل عِمْرَانَ، ثُم قَرَأَ سُوَرَةً سُوَرَةً
( رواه أبو داود : 873 )
… Dari ‘Auf ibnu Maalik Al Asyja’iy berkata, ‘Saya bersama
Rasululullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pada suatu malam kemudian Nabi
berdiri dan membaca Al Qur’an surat Al Baqarah.
Tidaklah melewatkan ayat rahmat maka Nabi
berhenti membaca ayat dan memohon rahmat dan ketika mendapatkan ayat adzab maka
Nabi berhenti membaca ayat dan memohon perlindungan.
Kemudian ruku’ yang sama dengan lama
berdirinya dan ketika ruku’ mengucapkan : ‘Maha Suci dzat yang memiliki sifat
kekuasaan dan kerajaan dan kebesaran dan keagungan’’.
Kemudian sujud yang sama dengan lama
berdirinya dan ketika sujudnya mengucapkan seperti ketika ruku’. Kemudian
berdiri dan membaca Al Qur’an surat Aali ‘Imraan dan membaca surat – surat
lainnya.
حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ صَالِح (
المِصرِي ) ثَنا ( عبْدُاللهِ ) بْن وَهب ( بْنِ مُسْلِم ) ح وَثَنا أحْمَدُ بْنُ
( عَمْرو بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرو بْنِ ) السَّرح أخْبَرَنَا ( عبْدُاللهِ ) بْنُ وَهب ( بْنِ مُسْلِم )
أخبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أيُّوبَ ( الغَافَقِي ) عَنْ عُمارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ
سُمَي مَولى أبِي بَكر عَنْ أبِي صَالِح عَنْ أبِي هُرَيْرَة ( الدَّوسِي ) أن النبي
صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ كانَ يَقول فِي سُجُودِهِ ( اللهُمَّ اغْفِرلِي ذَنْبِي
كلَّهُ دِقَّهُ وَجلَّهُ وَأوَّلَهُ وَآخِرَهُ ) زاد ابن السرح ( عَلانِيَتَهُ
وَسِرَّهُ )
( رواه أبو داود
: 878 )
… Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika ruku’ mengucapkan,
‘Yaa Allah, ampunilah aku, dosa saya seluruhnya yang halus, yang
besar, yang awal, yang akhir’ tambahan ibnu Sarh : ‘yang terang – terangan dan yang samar’.
حَدَّثَنَا مُسْلم بْنُ إبْرَاهِيْم ثَنَا هِشَامُ ( بْنُ أبي عَبْدِالله الدَّستوَائِي ) ثَنَا قَتَادَة ( بْنُ دعامة ) عَنْ مُطَرِّفِ
( بْنِ عَبْدِالله بْنِ الشِّخِّير ) عَنْ عَائِشَة ( بِنْتِ أبِي بَكر ) أنَّ النبيَّ صَلى الله
عَليْهِ وَسَلمَ كانَ يَقول فِي رُكوْعِهِ وَسُجُوْدِهِ ( سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ
المَلائِكَةِ وَالرُّوْحِ )
( رواه أبو داود :
872 )
… Dari ‘Aisyah (binti Abi Bakr) bahwasanya Nabi
ketika ruku’ dan sujud mengucapkan, ‘Maha Suci dan Maha Agung, Rabb seluruh
Malaikat dan Ar Ruh (Malaikat Jibril)’.
8 – لَا يُؤَوِّلُ أسماءَ
اللهِ وَصفاتِ اللهِ تَعَالَى.
8. Dilarang menakwil nama – nama Allah dan sifat
– sifat Allah Ta’aalaa.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ ( مُحَمَّد بْنِ إبْراهِيْم ) أبِي شَيْبَةَ
ثَنَا جَرِيْرُ ( بْنُ عَبْدِالحميْد ) عَنْ مَنصُور ( بْنِ المُعْتَمِر ) عَنْ
أبِي الضُّحى ( / مُسْلِم بْنِ صُبَيْح ) عَنْ مَسْرُوقِ ( بْنِ الأجدع ) عَنْ عائِشَة ( بِنْتِ
أبِي بَكر )
قَالتْ كانَ رَسُولُ
اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ يُكثِرُ أنْ يَقولَ في رُكوعِهِ وَسُجُودِهِ (
سُبْحَا نَكَ اللهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللهُمَّ اغْفِرْلِي ) يَتأوَّل
القرْآنَ
( رواه أبو داود : 877 )
… Dari ‘Aisyah (binti Abi Bakr) berkata, ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sering ketika ruku’ dan
sujud mengucapkan,
‘Maha Suci Engkau, yaa Allah, Rabb kami. Segala puji bagi–Mu, yaa
Allah ampunilah aku’ dan beliau menakwil Al Qur’an’.
حَدَّثَنَا سُفيانُ بنُ وَكِيْعٍ أخْبَرَنَا سُوَيْد بْن عمْرٍو الكلبيُّ أخْبَرَنَا
أبو عَوَانَة ( / وضَّاح ) عَنْ عَبْدِالأعَلى ( بْنِ عَامِر ) عَن سَعِيْدِ بْنِ
جُبَيْرٍ عَنْ ( عَبْدٍاللهٍ ) بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبيِّ صَلى اللهُ عَليْهِ
وَسَلمَ قالَ : اتقوا الحَدِيْث عَني إلاَّ مَا عَلِمْتمْ فَمَنْ كذبَ عَليَّ مُتعَمِّدًا
فليَتبَوَّأ مَقعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ قالَ فِي القرْآنِ بِرَأيهِ فَليَتبَوَّأ
مَقعَدهُ مِنَ النَّار
( رواه الترمذي : 2960 )
... Dari (’Abdullah) ibnu ‘Abbas dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam berkata, ‘Bertaqwalah dari yang dikabarkan kecuali sesuatu yang kalian
tahu.
Maka siapa berbohong atas namaku dengan
sengaja maka tempatilah tempat duduknya di neraka. Dan siapa berkata di dalam
Al Qur’an dengan akalnya maka tempatilah tempat duduknya di neraka’.
9 – مِنَ أركَانِ الصَّلاةِ الاعْتِدَالِ
وَمِن وَاجِبِ الصَّلاةِ قَوْلُ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ
الحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنهُمَا وَمِلْءَ مَا
شِئتَ مِنْ شَيءٍ بَعْدُ فِي الاعْتِدَالِ.
9. Termasuk
rukun shalat yaitu i’tidal dan termasuk wajib shalat yaitu membaca,
‘Allah mendengar siapa yang memuji–Nya, yaa Rabb kami dan segala
puji bagi–Mu sepenuh langit dan bumi dan sepenuh apa – apa yang ada diantara
keduanya dan sepenuh apa – apa yang Engkau kehendaki selain dari itu’ ketika i’tidal.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ حَدَّثَنَا أبُو دَاوُدَ الطيَالِسِيُّ أخْبَرَنَا
عَبْدُالعزِيْزِ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنِ أبِي سَلمَةَ الماجشُون حَدَّثَنَا عَمِّي ( / يَعْقُوب بْنُ أبي سَلَمَة ) عَنْ عَبْدِالرَّحْمنِ
( بْنِ هُرْمُزْ ) الأعْرَج عَنْ
عُبَيْدِاللهِ بْنِ أبِي رَافِعٍ ( المَدَنِي ) عَنْ عَليِّ بْنِ أبِي طالِبٍ قَالَ
: كَانَ رَسُولُ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ إذا رَفَعَ رَأسَهُ من الرُّكوعِ
قالَ : ( سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ
وَالأرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئتَ مِنْ شَيءٍ بَعْدُ )
( رواه الترمذي : 266
)
… Dari ‘Ali ibnu Abi Thaalib berkata,
‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila mengangkat kepala dari ruku’
mengucapkan,
‘Allah mendengar siapa yang memuji–Nya, yaa Rabb kami dan segala
puji bagi–Mu sepenuh langit dan bumi dan sepenuh apa – apa yang ada diantara
keduanya dan sepenuh apa – apa yang Engkau kehendaki selain dari itu’’.
وَمِنْ وَاجِبِ الصَّلاةِ الآخَرِ قَوْلُ
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيْرًا
طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ مُبَارَكًا عَليْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنا وَيَرضَى
فِي الاعْتِدَالِ.
Dan termasuk wajib shalat lainnya yaitu perkataan, ‘Allah mendengar siapa yang memuji–Nya, yaa Rabb kami dan segala puji bagi–Mu.
Segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, yang baik, yang berkah
sebagaimana yang dicintai dan diridhai Rabb kami’ ketika i’tidal.
حَدَّثنا قُتيْبَةُ
( بْنُ سَعِيْد بْنِ
جميل ) أخْبَرَنَا رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِاللهِ
بْنِ رِفَاعَة بْنِ رافِع ( بْنِ مَالِك ) الزُّرقِيُّ عَنْ عم أبِيْهِ / مُعَاذِ بْنِ
رِفَاعَةَ ( بْنِ رافع بْنِ مَالِك ) عنْ أبيْهِ ( / رِفَاعَة
بْنِ رافِع بْنِ مَالِك ) قالَ صليتُ خلفَ رَسُولِ الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ
فَعَطست فَقلتُ الحَمْدُ للهِ ( حَمْدًا كَثِيْرًا
طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ مُبَارَكًا عَليْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنا وَيَرضَى ) ...
( رواه الترمذي : 404 )
… Dari ayahnya / Rifaa’ah ibnu Raafi’i
ibnu Maalik berkata, ‘Saya shalat di belakang Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam.
Kemudian saya bersin dan
mengucapkan, ‘Segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, yang baik, yang
berkah sebagaimana yang dicintai dan diridhai Rabb kami’’ …
10 – المُصَلِّيْ لا يَكْفِتُ شَعْرًا وَثَوْبًا.
10. Orang yang
shalat tidak mengumpulkan
rambut dan pakaian.
حَدَّثَنا قُتيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ
زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِيْنار ( المَكي ) عَنْ طاوُس عَنْ ( عَبْدِاللهِ )
بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أمِرَ النبيُّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ أنْ يَسْجُدَ عَلى
سَبْعَةِ ( أعْظم ) وَلا يَكفَّ شَعْرَهُ وَلا ثِيَابَه
( رواه الترمذي : 273
)
… Dari (‘Abdullah) ibnu ‘Abbas berkata, ‘Nabi diperintahkan
bersujud atas tujuh tulang dan tidak menahan rambut dan pakaiannya’.
مِن أركَانِ الصَّلاةِ سُجُودٌ عَلَى سَبْعَةِ الأعْظُمِ وَجْهٌ وَكَفَّتَانِ وَرُكْبَتَانِ وَرِجْلَانِ.
Termasuk rukun shalat sujud
atas tujuh tulang yaitu wajah dan kedua telapak tangan dan kedua lutut dan
kedua kaki.
حَدَّثَنا بُنْدار ( / مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار ) حَدَّثَنا أبُو عَامِر ( العَقْدِيُّ
) حَدَّثَنا فُليْحُ بْنُ سُليْمَانَ قالَ : حَدَّثني عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ عَنْ
أبِي حُمَيْدٍ السَّاعَدِي : أنَّ النبيَّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ كانَ إذا
سَجَدَ أمْكنَ أنفهُ وجَبْهَتهُ الأرْضَ نَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنبَيْهِ وَوَضَعَ
كفيْهِ حَذْ وَمَنكِبَيْهِ
( رواه الترمذي : 270 )
… Dari Abi Humayd As Saa’adi bahwasanya Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila sujud menekankan hidung dan dahinya ke
bumi dan mendorong dua tangannya dan meletakkan telapak tangannya sejajar bahunya.
11 – مِنْ سُنَنِ الصَّلاةِ نَصْبُ القَدَمَيْنِ فِي السُّجُودِ.
11. Termasuk sunnah shalat
yaitu menegakkan dua telapak kaki ketika sujud.
حَدَّثنا عَبْدُاللهِ بْنُ عَبْدِالرَّحْمنِ ( بْنِ الفَضْل ) أخْبَرَنَا المُعَلى
بْنُ أسَدٍ أخْبَرَنَا وُهَيْبٌ ( بْنُ خَالِد ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبْرَاهِيْمَ ( بْنِ الحَارِث ) عَنْ عَامِر بْنِ سَعْد ( بْنِ
أبِي وَقَّاص ) عَنْ أبِيْهِ ( / سَعْد بْنِ أبِي وَقَّاص ) : أنَّ النبيَّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ أمَرَ بِوَضْعِ اليَدَيْنِ وَنَصْبِ القدَمَيْن
( رواه الترمذي : 277 )
… Dari ayahnya ( / Sa’d ibnu Abu
Waqqash) bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan untuk
meletakkan tangan dan menegakkan dua telapak kaki ketika sujud.
12 – مِنَ أركَانِ الصَّلاةِ الْجُلُوْسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
وَمِنَ السُّنَّةِ قَوْلُ اللهُمَّ اغفِرْلِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرنِي وَاهْدِنِي
وَارْزُقنِي فِي الْجُلُوْسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ.
12. Termasuk
rukun shalat yaitu duduk diantara dua sujud dan termasuk sunnah yaitu membaca, ‘Yaa Allah, ampunilah
aku, rahmatilah aku, cukupkanlah aku, berilah petunjuk kepadaku dan berikanlah
rezeki kepadaku’ ketika duduk diantara dua sujud.
حَدَّثنا سَلمَةُ بْنُ شَبيبٍ أخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ
الحبَابٍ ( / أبُو الحُسَيْن العُكْلِي ) عَنْ كامل أبى ( / بْنِ ) العلاء
عَنْ حَبِيْبِ بْنِ أبِي ثَابتٍ عَنْ سَعِيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ عنْ ( عَبْدِاللهِ )
بْنِ عَبَّاسٍ : أنَّ النبيَّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ كان يَقول بَيْن السجدتيْن
: ( اللهُمَّ اغفِرْلِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقنِي )
( رواه الترمذي : 284 )
… Dari (‘Abdullah) ibnu ‘Abbas
bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam diantara dua sujud mengucapkan,
‘Yaa Allah,
ampunilah aku, kasihanilah aku, perbaikilah kekurangan aku, berilah aku
petunjuk dan berilah aku rezeki’.
13 – مِن وَاجِبِ الصَّلاةِ مَدُّ الظَّهْرِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.
13. Termasuk wajib shalat yaitu meluruskan punggung ketika ruku’
dan sujud.
حَدَّثَنَا بُنْدَار ( / مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار ) حَدَّثَنَا أبُو عَامِرٍ
العَقْدِيُّ حَدَّثَنَا فليْحُ بْنُ سُليْمانَ حَدَّثَنَا عبَّاسُ بْنُ سهْلٍ قَالَ
: اجتمعَ أبُوحُمَيْد وَأبُو أسَيْد وَسهلُ بْن سَعْد وَمُحَمَّدُ بْن مَسْلمَةَ
فذكروا صلاةَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ فَقالَ أبُوْ حُمَيْدٍ
( السَّاعَدِيُّ ) : أنا
أعْلمُكمْ بصَلاةِ رَسُول الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ : إنَّ رَسُولَ الله صَلى
اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ رَكعَ فوَضعَ يَديْهِ على ركبتيهِ كأنهُ قابضٌ عَليْهما
ووترَيديْهِ فنحَّاهُما عَنْ جَنبيْه
( رواه الترمذي : 260
)
... Kemudian Abu Humayd (As Saa’adi)
berkata, ’Saya mengetahui shalat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sesungguhnya
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ruku’.
Kemudian meletakkan tangannya atas lututnya
seperti beliau menggenggam atas keduanya dan menegangkan tangannya dan
menjauhkan keduanya dari lambung’.
المُصَلِّيْ يَرْفَعُ مِرْفَقَيْه فِي السُّجُودِ.
Seseorang yang sedang shalat mengangkat kedua
sikunya ketika sujud.
حَدَّثنا هَنادٌ ( بنُ السَّري بْنِ مُصْعَب حَدَّثنا )
أبُو مُعاوِية ( الضَّرِيْر ) عَنْ ( سُليْمان بْنِ مِهْران )
الأعْمَش عَنْ أبِي سُفْيَان ( / طلحة بْنِ نَافِع ) عَنْ جَابِر (
بْنِ عَبْدِالله ) أنَّ النبيَّ
صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قالَ : إذا سَجَدَ أحَدُكمْ فَليَعْتدِلْ وَلا
يَفترِشْ ذِرَاعَيْهِ افتِرَاشَ الكلبِ
( رواه الترمذي : 275 )
…
Dari Jabir (ibnu ‘Abdullah) bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,
‘Apabila sujud diantara kalian maka luruslah dan janganlah membentangkan tangan
seperti membentangnya anjing’.
مِنَ أركَانِ الصَّلاةِ قِرَاءَةُ التَّشَهُّدِ وَالصَّلاةِ عَلى النَّبِيِّ.
Termasuk rukun shalat yaitu membaca tasyahud dan shalawat
atas Nabi.
حَدَّثنا قُتيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ
جميل ) أخْبَرَنَا الليْثُ ( بْنُ سَعْد ) عَنْ أبِي الزُّبَيْر
( / مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِم بْنِ تَدْرُس ) عَنْ سَعِيْدِ بْنِ
جُبَيْرٍ وَطاوُس عَن ( عَبْدِاللهِ ) بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كانَ رَسُولُ الله
صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ يُعلمُنا التشهد كمَا يُعلمنا القرآن فَكان يَقول : ( التَّحِيَّاتُ
المُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ سَلامٌ عَليْكَ أيُّهَا
النَّبيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتهُ سَلامٌ عَليْنَا وَعَلَى عِبَادِاللهِ
الصَّالِحِيْنَ أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وَأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ
الله )
( رواه الترمذي : 290 )
…
Dari (‘Abdullah) ibnu ‘Abbas berkata, ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
memberitahu kami bacaan tasyahud sebagaimana memberitahu kami Al Qur’an yaitu
mengucapkan,
‘Penghormatan,
keberkahan, rahmat, kebaikan bagi Allah. Keselamatan atas engkau, yaa Nabi dan
rahmat Allah dan keberkahan Allah.
Keselamatan atas kami dan atas hamba – hamba Allah
yang shaleh. Saya
bersaksi bahwa tidak ada sembahan selain Allah dan saya bersaksi bahwasanya
Muhammad Rasulullah’’.
حَدَّثنا إسْحاقُ بْنُ مُوسَى الأنْصَارِي أخْبَرَنَا مَعْن
( بْنُ عِيْسَى بْنِ يَحْيَى ) أخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أنَسٍ عَنْ نُعَيْم بْنِ عَبْدِالله ( المَدَنِي )
المُجْمِرِ أنَّ مُحَمَّد بْن عَبْدِاللهِ بْنِ زَيْد الأنصَارِي وَعَبْدُاللهِ
بْنُ زَيْد الذي كانَ أدي النداءَ بالصَّلاةِ أخْبَرَهُ عَنْ
أبِي مَسْعُود الأنْصَارِي (
/ عُقْبَة بن عَمْرو ) أنَّهُ قالَ أتانا رَسُولُ الله صَلى اللهُ عَليْهِ
وَسَلمَ وَنَحنُ فِي مَجلس سَعْد بْن عبادة فَقالَ لهُ بشِيْرُ بْنُ سَعْد
أمَرنااللهُ أن نُصلي عَليْك فَكيفَ نُصلي عَليْك قالَ فَسَكت رَسُولُ الله صَلى اللهُ
عَليْهِ وَسَلمَ حَتى ظننا أنهُ لَم يَسألهُ ثُم قالَ رَسُولُ الله صَلى اللهُ
عَليْهِ وَسَلمَ قولوا ( اللهُمَّ صَلِّ عَلَى
مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَيْتَ عَلَى إبْرَاهِيْم وَعَلَى آلِ
إبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ
عَلَى إبْرَاهِيْم وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيْمَ فِي العَالمِيْنَ إنَّكَ حَمِيْدٌ
مَجِيْدٌ ) والسَّلامُ كمَا قدْ عُلمْتمْ
( رواه الترمذي : 3231 )
... Dari Abu Mas’ud Al Anshari ( / ’Uqbah ibnu ’Amr) bahwasanya dia berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
mendatangi kami dan kami di majelis Sa’d ibnu ‘Ubadah.
Maka Basyir Ibnu Sa’d berkata kepada Nabi, ‘Allah memerintahkan kepada kami
agar membaca shalawat atas engkau. Bagaimana cara kami membaca shalawat atas engkau?’
Maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam diam sehingga kami menyangka
bahwasanya dia tidak menanyakan kepada beliau. Kemudian Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam berkata,
‘Yaa Allah, berikanlah rahmat atas Nabi Muhammad dan atas keluarga
Nabi Muhammad sebagaimana Engkau berikan rahmat atas Nabi Ibrahim dan atas
keluarga Nabi Ibrahim di seluruh alam. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji Maha
Mulia’ dan salam sebagaimana yang kalian ketahui’.
14 – مِن أركَانِ الصَّلاةِ جُلُوسُ التَّشَهُّدِ الآخِرِ.
14. Termasuk rukun shalat yaitu duduk tasyahud akhir.
حَدَّثنا بُندَار ( / مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار ) أخْبَرَنَا أبُو عَامِرٍ
العَقدِيّ أخْبَرَنَا فليْحُ بْنُ سُليْمَانَ المَدَنِي أخْبَرَنَا عَبَّاسُ بْنُ
سَهْلٍ السَّاعَدِي قَالَ : اجتمَعَ أبُو حُمَيْدٍ وَأبُو أسَيْدٍ وَسَهْلُ بْن
سعْد وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلمَةَ فذَ كرُوا صَلاَةَ رَسُول الله صَلى اللهُ
عَليْهِ وَسَلمَ فقالَ أبو حُمَيْدٍ ( الساعدي ) : أنا أعلمُكم بصَلاَة رَسُول الله صَلى اللهُ
عَليْهِ وَسَلمَ إنَّ رَسُولَ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ جَلسَ يَعْني للتشهد
فافترشَ رجلهُ اليُسرَى وأقبَلَ بصدْر اليُمْنى عَلى قبْلته وَوَضَعَ كفهُ
اليُمْنى على رُكبته اليُمْنى وكفهُ اليُسْرَى عَلى رُكبتهِ اليُسْرَى وأشارَ
بِإصْبَعِهِ يَعْنِي السَّبَّابَة
( رواه الترمذي : 293 )
... Kemudian Abu Humayd (As Saa’adi) berkata, ’Saya mengetahui
dengan shalat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam duduk untuk tasyahud, maka (Nabi duduk) iftirasy (duduk di atas) kakinya
yang kiri.
Dan menghadapkan dada sebelah kanan atas
qiblat. Dan meletakkan telapak tangannya yang kanan atas lututnya yang kanan.
Dan telapak tangannya yang kiri atas lututnya
yang kiri. Dan memberi isyarat dengan jarinya yaitu telunjuknya (duduk
iftirasy).
المُصَلِّيْ يَتَوَرَّكُ
فِي الرَّكعَةِ الآخِرَة.
Orang yang shalat duduk tawarruk di raka’at terakhir.
حَدَّثَنَا عِيْسَى بْنُ إبْرَاهِيْم ( بْنِ عِيْسَى ) المِصْرِي ثَنَا (عبْدُالله ) بْنُ
وهب ( بْنِ مُسْلم ) عَن الليْث ( بْنِ سعد ) عَنْ يَزِيْدِ بْنِ مُحَمَّد (
بْنِ قَيْس ) القُرشي وَيَزِيْد بْنِ أبِي حبيْب عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو
بْنِ حَلحَلة عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عمرو بْنِ عطاء أنه كان جالسا مع نفر من
أصحاب رَسُول الله صلى الله عَليْهِ وَسَلمَ بهذا الحديث ولم يذكر أبا قتادة (
الأنصَارِي ) قَالَ : فَإذَا جَلسَ فِي الرَّكعَتيْنِ جَلسَ عَلى رِجْلِهِ
اليُسْرَي فَإذَا جَلسَ فِي الرَّكعَة الأخِيْرة قَدَمَ رِجلَهُ اليُسْرَي وَجَلسَ
عَلى مَقعَدَتِهِ
( رواه أبو داود : 964 )
... Dari Muhammad ibnu ’Amr ibnu ’Athaa bahwasanya dia duduk
bersama diri dari sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan
haditsnya. Dan tidak mendengar Abu Qataadah.
(Muhammad ibnu ’Amr ibnu ’Athaa) berkata,
’Apabila duduk di dua raka’at maka duduk atas kakinya yang kiri. Apabila duduk
di raka’at yang terakhir maka memajukan kakinya yang kiri. Dan duduk atas tempat
duduknya (duduk tawarruk)’.
وَمِن جُلُوسِ التَّشَهُّدِ
إشَارَةٌ بِالسَّبَّابَةِ
اليُمْنَى.
Termasuk duduk tasyahud yaitu memberi isyarat dengan jari telunjuk yang
kanan.
حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ( / بُنْدَار ) أخْبَرَنَا صَفوَان بْنُ
عِيْسَى أخْبَرَنَا محَمَّد بْن عَجْلاَنَ عَنْ القَعْقاع ( بْنِ حَكيْم ) عَنْ
أبِي صَالِحٍ ( السَّمان ) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ( الدوسِي ) أنَّ رَجُلاً كانَ
يَدْعُو بإصْبعَيْهِ فقالَ رَسُو لُ اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ أحِّدْ
أحِّدْ
( رواه الترمذي : 3568 )
... Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) bahwasanya seorang laki – laki
berdo’a dengan jari – jarinya kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
berkata ‘Satu (jari) satu (jari)’.
15 – مِن سُنَنِ الصَّلاةِ قِرَاءَةُ الدُّعَاءِ قَبْلَ السَّلامِ.
15. Termasuk
sunnah shalat yaitu membaca
do’a sebelum salam.
حَدَّثنا إسْحاقُ بْنُ
مُوسَى الأنْصَارِي أخْبَرَنَا مَعْن ( بْنُ عِيْسَى بْنِ يَحْيَى ) أخْبَرَنَا مَالِكُ ( بْنُ أنَس ) عَنْ أبِي الزُّبَيْرِ المكي عَنْ طاوُس
اليَمانِي عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاس أنَّ رَسُول اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ
وَسَلمَ كانَ يُعلمُهُم هَذا الدعَاءَ كمَا يُعلمُهُم السورة مِن القرآن : (
اللهُممَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ
وَأعُوْذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيْحِ الدَّجَّالِ وَأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ
المَحْيَا وَالمَمَاتِ )
( رواه الترمذي
: 3505 )
... Dari ‘Abdullah ibnu ‘Abbas bahwasanya Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam memberitahu mereka do’a sebagaimana memberitahu mereka surat
di Al Qur’an :
‘Yaa Allah, sesungguhnya aku berlindung
kepada–Mu dari siksa neraka jahanam dan dari siksa kubur. Dan aku berlindung
kepada–Mu dari fitnah al masih ad dajjal. Dan aku berlindung kepada–Mu dari
fitnah kehidupan dan kematian’.
مِنْ الدُّعَاءِ قَبْلَ السَّلامِ اللهُممَّ إنِّي أعُوذُ
بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَأعُوْذُ بِكَ مِنْ
فِتْنَةِ المَسِيْحِ الدَّجَّالِ وَأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا
وَالمَمَاتِ.
Termasuk do’a
sebelum salam, ‘Yaa Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada–Mu dari siksa neraka jahanam
dan dari siksa kubur. Dan aku berlindung kepada–Mu dari fitnah al masih ad
dajjal. Dan aku berlindung kepada–Mu dari fitnah kehidupan dan kematian’.
حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار ( / بُنْدَار ) أخْبَرَنَا أبُو عَامِر (
العَقدِيُّ ) أخْبَرَنَا أبُو
مُصْعَب ( / عَبْدُالسَّلام بْن حَفص / بْنُ مُصْعَب ) عَنْ عَمْرِو بْن أبِي عمْرِو مَولى
المُطلِبِ عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكِ ( بْنِ النضر ) قالَ
كثيْرا ما كنتُ أسمعُ النبي صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ يدعُو بهؤلاءِ الكلِمَاتِ (
اللهُمَّ إنِّي أعُوْذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحُزْنِ وَالعَجْزِ وَالكَسَلِ
وَالبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ )
( رواه الترمذي
: 3495 )
... Dari Anas ibnu Maalik (ibnu Nadhr)
berkata, ’Saya sering mendengar Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berdo’a
dengan kalimat – kalimat :
‘Yaa Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada–Mu dari
kesusahan, kesedihan, kelemahan, kemalasan, kekikiran, pengaruh hutang dan penguasaan
orang’’.
وَالدُّعَاءِ الآخَرِ قَبْلَ
السَّلامِ : اللهُمَّ إنِّي أعُوْذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحُزْنِ وَالعَجْزِ وَالكَسَلِ
وَالبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ.
Dan do’a sebelum salam lainnya, ‘Yaa Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada–Mu dari kesusahan, kesedihan,
kelemahan, kemalasan, kekikiran, pengaruh hutang dan penguasaan orang’.
عَذَابُ القَبْرِ حَقٌّ.
Siksa kubur itu haq / benar.
16 – مِن أركَانِ الصَّلاةِ قَوْلُ السَّلامِ.
16. Termasuk rukun shalat yaitu mengucapkan salam.
حَدَّثَنَا بُنْدَار ( / مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار ) حَدَّثَنَا عَبْدالرَّحْمنِ
بْنُ مَهْدِي أخْبَرَنَا سُفْيَانُ ( بْنُ سَعِيْد الثوري ) عَنْ أبِي إسْحاقَ ( السَّبِيْعِي ) عَنْ أبِي الأحْوَصِ ( الجشمي / عَوْفِ بْنِ مَالِك بن
نَضْلَة ) عَنْ عَبْدِاللهِ ( بْنِ مسعود بْنِ غَافَل ) عَنْ النَّبِي
صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ : أنَّه كانَ يسلم عَن يَمِيْنِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ :
السَّلامُ عَليْكمْ وَرَحْمَة اللهِ السَّلامُ عَليْكمْ وَرَحْمَة اللهِ
( رواه الترمذي : 295 )
... Dari ‘Abdullah (ibnu Mas’ud ibnu Ghaafal)
dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwasanya beliau yaitu mengucapkan
salam dari kanan beliau dan dari kiri beliau yaitu ‘Keselamatan atas kalian dan
rahmat Allah. Keselamatan atas kalian dan rahmat Allah’.
17 – مِن سُنَنِ سُجُوْدُ التِّلَاوَةِ بَعْدَ قِرَاءَةِ آيَةِ السَّجَدَةِ.
17. Termasuk sunnah yaitu sujud tilawah
setelah membaca ayat sajadah.
حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُوسَى أخْبَرَنَا
وَكِيْع ( بْنِ الجَرَّاح ) عَنْ (
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِالرَّ حْمنِ بْنِ المُغِيْرَة بْنِ الحارِث ) بْنِ أبِي ذِئب
عَنْ يَزِيْدَ بْنِ عبْدِاللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَن عَطاءِ بْنِ يَسَار عَن زَيْدِ
بْنِ ثَابت قَالَ قرَأتُ عَلى رَسُول الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ النجْمَ فلم
يَسْجُدْ فيْهَا
( رواه الترمذي : 576 )
… Dari Zaid ibnu Tsaabit berkata, ‘Saya membaca Al
Qur’an surat An Najm dengan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam maka
beliau tidak sujud di dalamnya’.
وَمِن سُنَنِ الصَّلاةِ سُجُوْدُ السَهْوِ.
Dan termasuk sunnah shalat yaitu sujud sahwi.
حَدَّثنا هَنادُ ( بْنُ السَّري بْنِ مُصعَب ) وَمَحْمُود بْنُ غَيْلاَنَ
قالاَ : أخْبَرَنَا أبُو مُعاويةَ ( الضَّرِيْر ) عَنْ ( سُليْمان بنِ مِهْران ) الأعْمَشِ عَنْ
إبرَاهِيْمَ ( بنِ يَزِيْدِ بنِ قيْس النخعي ) عَنْ
عَلقمَةَ ( بنِ قيْس ) عَنْ عَبْدِاللَّهِ ( بْنِ
مَسْعُود بْنِ غَافل ) : أن النبي صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ سَجَدَ سَجْدَتَي السَهْوِ بَعْدَ
الكلام
( رواه الترمذي : 393 )
... Dari ‘Abdullah (ibnu Mas’ud ibnu Ghaafal) bahwasanya Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam telah bersujud dua kali sujud sahwi setelah berbicara.
المُصَلِّيْ
يَسْهُو رَكْعَةً
فَهُوَ يَبْنِيْ عَلَى أقَلِّ الرَّكْعَةِ .
Orang yang
shalat lupa suatu raka’at maka dia menetapkan yang lebih sedikit raka’atnya.
حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ( / بُنْدَار ) أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
خَالِد بْنِ عَثمَةَ أخْبَرَنَا إبْرَاهِيْمُ بْنُ سَعْد ( بْن إبْرَاهِيْمُ
) قَالَ : حدثني مُحَمَّدُ بْنُ إسْحَاقَ ( بن يسار ) عَنْ مَكحُولٍ ( الشامي ) عَنْ كُرَيْبٍ ( بن أبي مسلم ) عَن ( عَبْدِاللهِ
) بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِالرّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : سَمِعْتُ النبيَّ صَلى
اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ يَقولُ : إذَا سَهَا أحَدُكمْ فِي صَلاتِهِ فَلمْ يَدْرِ وَاحِدَة
ً صَلى أو اثنتيْنِ فَليَبْنِ عَلى وَاحِدَةٍ فَإنْ لَمْ يَدْرِثِنتيْنِ صَلى أوْ ثلاثا
فَليَبْنِ عَلى ثِنتيْنِ فَإنْ لَمْ يَدْرِ ثَلاثا صَلى أوْ أرْبَعًا
فَليبْنِ عَلى ثَلاثٍ وَليَسْجدْ سَجْدَ تَيْن قَبْلَ أنْ يُسَلمَ
( رواه الترمذي : 398 )
... Dari ’Abdurrahman ibnu ’Auf berkata, ’Saya mendengar
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ’Apabila diantara kalian lupa di
dalam shalat. Dan kalian lupa satu raka’at shalat atau dua raka’at shalat.
Maka kalian tetapkan atas satu raka’at. Kemudian
apabila kalian lupa dua raka’at shalat atau tiga raka’at shalat. Maka kalian
tetapkan atas dua raka’at.
Dan kalian lupa tiga raka’at shalat atau empat
raka’at shalat. Maka kalian tetapkan atas tiga raka’at. Dan bagi kalian sujud
dua kali sebelum kalian salam’’.
18 – مِن بُطُلِ الصَّلاةِ التَّكَلُّمُ.
18. Termasuk pembatal shalat yaitu berbicara.
حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ مَنِيْعٍ أخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ
مُعَاوِيَة وَيَزِيْدُ بْنُ هَارُونَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ إسْماعِيْلَ بْنِ أبِي خالِد ( الأحْمَسِي ) عَنْ الحَارِثِ بن شُبَيل عَنْ
أبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِي ( / سَعْد بْنِ إيَّاس ) عَنْ زَيْدِ بْنِ
أرْقمَ قالَ : كنا نتكلمُ عَلى عَهدِ رَسُول اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ في
الصَّلاةِ فنزَلتْ ( وَقُومُوا للهِ قانِتِيْنَ ) فأمرْنا بالسُّكوتِ
( رواه الترمذي : 2997 )
... Dari Zaid ibnu Arqam berkata, ’Kami
berbicara pada masa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika shalat maka
turun ayat,
‘Dan berdirilah untuk Allah dengan merendahkan diri’ (Al Qur’an
surat Al Baqarah ayat 238) maka kami diperintahkan untuk diam’’.
المُسْلِمُ لَا يَلْتَفِتُ الرَأسَ فِي الصَّلاةِ.
Seorang muslim dilarang menolehkan kepala ketika shalat.
حَدَّثنا صَالِح بْنُ عَبْدِاللهِ ( بْنِ ذَكْوَان ) أخْبَرَنَا أبُو الأحْوَص
( / سَلاّم بن سُلَيم الحَنَفِي ) عَنْ أشعَثَ بْنِ أبِى الشَعْثاءِ عَنْ أبِيْهِ
( / أبِى الشَعْثاءِ المُحَاربي ) عَنْ مَسْرُوق (
بْنِ الأجدع ) عَنْ عَائِشَةَ ( بِنْتِ
أبِي بَكر ) قالت سَألت
رَسولَ اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ عَنْ الإلتِفاتِ فِي الصَّلاةِ قالَ
هوَاختِلاَ سٌ يَختلِسُهُ الشَّيْطانُ مِن صَلاةِ الرجل
( رواه الترمذي : 590 )
... Dari ‘Aisyah (binti Abi
Bakr) berkata, ’Saya bertanya
kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dari menoleh di dalam shalat?’
Rasulullah berkata, ‘Itu yaitu sesuatu yang
diambil dengan tipuan yang dilakukan setan dari shalat seorang laki – laki’.
المُصَلِّيْ يَرُدُّ السَّلامَ بِيَدِهِ جَائزٌ.
Seseorang yang sedang shalat menjawab salam dengan tangannya diperbolehkan.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غيْلانَ أخْبَرَنَا وَكِيْع (
بْنُ الجَرَّاح ) أخْبَرَنَا هِشامُ
بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ ( مَولى ابْن عُمَر) عَنْ ( عَبْدِاللهِ ) بْنِ عُمَرَ ( بْنِ الخَطَّاب ) قالَ
: قلتُ لبِلَال ( بْن رَبَاح ) كيْفَ كان النبيُّ
صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ يَرُدُّ عَليْهمْ حِيْنَ كانوا يُسَلمُونَ عَليْهِ
وَهُوَ فِي الصَّلاةِ ؟ قالَ : كانَ يُشِيْرُ بيَدِهِ
( رواه الترمذي : 368 )
... Dari (’Abdullah) ibnu ‘Umar berkata, ’Saya berkata kepada
Bilal bagaimana Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab atasnya ketika ada
yang memberi salam atasnya dan dia di dalam shalat?’ Bilal berkata, ’Beliau
memberi isyarat dengan tangan beliau’.
19 – مِنَ السُّنَّةِ قَولُ التَّسْبِيْحِ والتَّحْمِيْدِ والتَّكْبِيْرِ بَعْدَ صَلاةِ
الفَرْضِ.
19. Termasuk sunnah yaitu
membaca tasbih, tahmid, takbir setelah shalat fardhu’.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِيْلَ بْنِ سَمُرَةَ الأحْمَسِي الكُوفِي أخْبَرَنَا
أسْبَاط بْنُ مُحَمَّد أخْبَرَنَا عَمْرِو بْنُ قَيْس الملاَئِي عَنْ الحَكمِ بْنِ
عتيْبَةَ ( مصْغرا ) عَنْ عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ أبي ليْلى عَنْ كَعْبِ بْنِ
عُجْرَةَ عَنْ النبي صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ قَالَ : مُعَقبَات لاَ يَخيْبُ قائلهُنَّ
تسَبِّحُ اللهَ فِي دُبُرِ كلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثا وَثَلاَثِيْنَ وَتحْمَدُهُ ثلاَثا
وَثَلاَثِيْنَ وَتُكبِّرُهُ أرْبَعا وَثَلاَثِيْنَ
( رواه الترمذي : 3423 )
... Dari Ka’b ibnu ‘Ujrah dari Nabi (Muhammad) Shallallahu
‘alaihi wa sallam berkata, ’Sesuatu yang berakibat tidak rugi yang membaca
tasbih di dalam setiap selesai shalat tiga puluh tiga kali dan hamdalah tiga
puluh tiga kali dan takbir tiga puluh empat kali’.
مِنَ السُّنَّةِ الذِّكْرُ بِأصَابِعِ اليَد.
Termasuk sunnah yaitu berdzikir dengan jari – jari tangan.
حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ مَنِيْعٍ أخْبَرَنَا إسْماعيْلُ بْنُ عُليَّة ( /
إسْمَاعِيْلُ بْنُ إبْراهِيْم بْنِ مِقْسَم ) أخْبَرَنَا عَطاءُ بْنُ السَّائِبِ
عَنْ أبِيْهِ ( / السَّائِبِ بْنِ مالِك ) عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو ( بْنِ العَاص
) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ : خَلتان لا يُحْصِيْهمَا
رَجُلٌ مُسْلِمٌ إلا دَخَلَ الجَنةَ ألا وَهُمَا يَسِيْرٌ وَمَنْ يَعْمَلْ بِهمَا
قَلِيْلٌ : يُسَبِّحُ اللهَ فِي دُبُرِ كل صَلاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا
وَيُكبرُهُ عَشْرًا قَالَ فَأنَا رَأيْتُ رَسُوْلَ الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ
يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ ...
( رواه الترمذي : 3421 )
... Dari ’Abdullah ibnu ’Amr (ibnu ‘Ash)
berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ’Diantara yang
mengerjakan keduanya tidak mencegah seorang muslim kecuali masuk surga.
Siapa yang melakukan dengan keduanya sedikit
sekali yaitu membaca tasbih di setiap selesai shalat sebanyak sepuluh kali. Dan
membaca tahmid sebanyak sepuluh kali.
Dan membaca takbir sebanyak sepuluh kali’’.
Kemudian perawi berkata, ’Saya melihat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
menghitung (bacaan – bacaan) dengan jari – jari beliau’ ...
وَمِنَ السُّنَّةِ قَولُ لا إلهَ
إلا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيِي
وَيُميْتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ وَلا حَوْلَ وَلا قوَّةَ إلا بِاللَّهِ بَعْدَ صَلاةِ
الفَرْضِ.
Dan termasuk sunnah yaitu membaca, ‘Tidak ada sembahan selain Allah yang
satu, tidak ada sekutu bagi–Nya. Bagi–Nya kerajaan dan bagi–Nya segala pujian. Dia yang menghidupkan, Dia yang mematikan dan Dia Maha
Berkuasa atas segala sesuatu’ dan ‘Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah’ setelah shalat fardhu’.
حَدَّثنا إسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ( بْنِ بهرام ) أخْبَرَنَا
عَلِيُّ بْنُ مَعْبَد ( بْنِ شداد ) أخْبَرَنَا عُبَيْدُالله بْنُ عَمْرٍو ( بْنِ أبي الوليْد )
الرَّقِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أبي أنيسَةَ عَنْ شَهرِ بْنِ حَوشَبٍ عَنْ
عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ غَنمٍ عَنْ أبي ذَرٍّ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليْهِ
وَسَلمَ قالَ : مَنْ قالَ في دُبُرِ صَلاَةِ الفجرِ وَهُوَ ثَانٍ رِجْليْهِ قَبْلَ
أنْ يَتَكَلَّمَ : ( لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ
وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيِي وَيُميْتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ) عَشرَ
مَرات كتبَت لَه عَشر حَسَنات وَمحىَ عَنه عَشر سَيئات وَرفعَ لَه عَشر دَرَجَات
وَكانَ يَومَه ذَلكَ كله في حرز من كل مَكروه وَحرسَ منَ الشيطان وَلَم يَنبَغ
لذَنب أن يدركه في ذَلكَ اليَوم إلا الشركَ بالله
( رواه الترمذي : 3485 )
... Dari Abu Dzar bahwasanya Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam berkata, ‘Siapa yang mengatakan di dalam setiap selesai
shalat fajar dan dia sebelum melipat kedua kakinya dan sebelum berbicara mengucapkan :
‘Tidak ada sembahan selain Allah yang satu, tidak ada sekutu bagi–Nya. Bagi–Nya kerajaan dan bagi–Nya segala pujian. Dia yang
menghidupkan, Dia yang mematikan dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu’ sebanyak sepuluh kali.
Maka ditulis baginya sepuluh
kebaikan, dihapus darinya sepuluh keburukan, diangkat baginya sepuluh derajat,
setiap harinya dia dalam penjagaan dari setiap tipu daya, menjaganya dari
setan, tidak keluar baginya dosa yang mengikutinya di hari itu kecuali syirik
kepada Allah’.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار ( / بُنْدَار ) أخْبَرَنَا مَرحُومُ بْنُ عَبْدِالعَزِيْزِ
العَطارُ أخْبَرَنَا أبُو نَعَامَةَ السَّعدي عَنْ أبِي عُثْمَانَ النَّهدِي ( / عَبْدالرَّحْمن بن مُلّ ) عَنْ أبِي مُوسَى الأشْعَرِي قالَ : كنا مَعَ
رسُولِ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ فِي غَزَاة فَلمَّا قَفلنا أشرَفنا عَلى
المَدِيْنَة فَكبَّرَ الناسُ تَكبيْرَة وَرَفَعُوا بِهَا أصوَاَتهُم فقالَ رَسُولُ
الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ إنَّ رَبكم لَيْسَ بِأصَم وَلاَ غَائِب هُوَ
بَيْنكم وَبَيْنَ رُؤُوس رحَالِكم ثُمَّ قالَ يَا عَبْدَاللهِ بْنَ قَيْس ألاَ
أعَلمُكَ كنزا مِنْ كنوزِ الجَنةِ ( لا حَوْلَ وَلا قوَّةَ إلا بِاللَّهِ ).
( رواه الترمذي : 3472 )
... Dari Abu Musa Al Asy’ari berkata, ’Kami
bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam di dalam peperangan. Kemudian
ketika kami kembali ke madinah maka manusia bertakbir mengangkat suara.
Kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ’Sesungguhnya
Rabb kalian tidak tuli dan tidak jauh. Dia diantara kalian dan antara kepala
hewan tunggangan’.
Kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ’Yaa ’Abdullah
ibnu Qays, saya beritahu kepada kamu simpanan dari simpanan surga yaitu, ‘Tidak
ada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah’’.
20 – مِنَ السُّنَّةِ قَولُ اللهُمَّ أنْتَ السَّلامُ
وَمِنْكَ السَّلامُ تبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلالِ وَالإكْرَامِ بَعْدَ صَلاةِ
الفَرْضِ
( الأعراف : 180 )
20. Termasuk sunnah yaitu beristighfar tiga kali dan membaca, ’Yaa Allah,
Engkaulah keselamatan dan dari Engkau keselamatan. Keberkahan Engkau, yaa yang
Maha Mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan’ setelah shalat
fardhu’.
حَدَّثنا أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ مُوسَى قال أخْبَرَنِى
( عبْدُالله ) بْنُ المُباركِ حَدَّثنا ( عَبْدُالرَّحْمن بْنُ عَمْرو بْنِ أبِي
عَمْرو ) الأوْزاعِيُّ أخْبَرَنَا شَدَّاد ( بْنُ عَبْدالله ) أبُو عَمَّارٍ قالَ
حَدَّثني أبو أسْمَاء الرَّحَبيُّ قالَ حَدَّثني ثَوبَان مَولى رَسُولِ اللهِ صَلى
اللهُ عَليْهِ وَسَلم قالَ : كانَ رَسُول اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ إذا أرَادَ
أن يَنصَرِفَ مِنْ صَلاتِهِ اِسْتَغْفَرَ ثَلاَثَ مَراتٍ ثمَّ قالَ : ( ( اللهُمَّ
) أنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ تبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلالِ وَالإكْرَامِ )
( رواه الترمذي : 300 )
... Tsauban maula
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengabarkan kepadaku yang dia berkata,
’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila ingin meninggalkan shalat
beliau beristighfar tiga kali.
Kemudian beliau berkata, ’(Yaa
Allah) Engkaulah keselamatan dan dari Engkau keselamatan. Keberkahan Engkau,
yaa yang Maha Mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan’’.
21 – مِن آدَابِ الدُّعَاءِ أنْ يَحْمَدَ اللهَ وَأنْ
يَقْرَأَ الصَّلاةَ عَلى
النَّبِيِّ قَبْلَ الدُّعَاءِ.
21. Termasuk adab – adab do’a yaitu memuji Allah dan membaca shalawat atas Nabi sebelum berdo’a.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ أخْبَرَنَا ( أبُو عَبْدُالرَّحْمن ) المُقرِيءُ
( / عَبْداللَّه بن يَزِيد المكي ) أخْبَرَنَا حَيَوَةُ ( بْنُ شُرَيْحِ بْنِ
صَفْوَان ) قَالَ حَدَّثَنِي أبُو هَانِىء ( الخَوْلاني / حُمَيْد بْن هَانىء ) أنَّ
عَمْرِو بْنَ مَالِك ( الهَمْدَانِي / أبا عَلِي ) الجَنْبِيَّ أخْبَرَهُ أنَّهُ
سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْد يَقولُ : سَمِعَ النَّبِي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ
رَجُلاً يَدْعُو فِي صَلاَتِهِ فَلمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ
صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ فَقالَ النَّبِيُّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ عَجلَ
هَذَا ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ أوْ لِغيْرِهِ إذَا صَلى أحَدُكمْ فَليَبْدَأ
بِتحْمِيْدِاللهِ وَالثناءِ عَليْهِ ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلى النَّبِيِّ صَلى الله
عَليْهِ وَسَلمَ ثُمَّ لِيَدْعُ بَعْدُ ماشَاءَ
( رواه الترمذي : 3488 )
... Bahwasanya dia mendengar Fadhaalah ibnu ‘Ubaid
berkata, ’Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mendengar seorang laki – laki
berdo’a di dalam shalat.
Dan tidak membaca shalawat atas Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam’. Maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
berkata, ‘Terburu – buru orang itu’. Kemudian dipanggilnya orang tersebut.
Dan Nabi berkata kepadanya atau kepada selain
orang tersebut, ‘Apabila diantara kalian shalat maka memulai dengan memuji Allah
dan mengulangi pujian atas–Nya.
Kemudian membaca shalawat atas Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam. Kemudian bagi do’a sesuatu yang diinginkannya’.
... رَبَّنَآ ءَاتِنَا
فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْآخِرةِ حَسَنةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
( البقرة :
201 )
... Yaa Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan
di akhirat dan peliharalah kami dari adzab neraka (Al Qur’an surat Al Baqarah ayat 201).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ بَشَّارٍ ( / بُنْدَار ) أخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ أخْبَرَنَا حُمَيْد (
بْنُ أبِي حُمَيْد ) عَنْ ثَابِتٍ ( بْنِ أسْلم ) البُنانِي عَنْ أنَس بْنِ مَالِكٍ وَأخْبَرنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثنى أخْبَرَنَا خَالِدُ بنُ الحَارِثِ عَنْ حُمَيْد ( بْنِ أبِي
حُمَيْد ) عَنْ ثَابِتٍ ( بْنِ أسْلم البُنانِي ) عَنْ أنَس بْنِ
مَالِكٍ ( بْنِ النضر ) أنَّ النبيَّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ عَادَ رَجُلاَ
قدْ جُهدَ حَتى صَارَ مِثل فَرْخٍ فَقالَ لَهُ أمَا كنتَ تَدْعُو أمَا كنتَ تَسْأ
لُ رَبَّكَ العَا فِيَةَ ؟ قالَ كنتُ أ قُولُ اللهُمَّ مَا كنتَ مُعَاقِبي بِهِ
فِي الآخِرَةِ فَعَجلهُ لِي فِي الدنيَا فَقالَ النبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ
سُبْحَانَ الله إنكَ لاَ تُطيقهُ أوْ لاَ تسْتطيعُهُ أفَلاَ كنت تَقولُ ( اللهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَّفِي
الآخِرةِ حَسَنةً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ )
( رواه الترمذي : 3498 )
... Dari Anas ibnu Maalik (ibnu Nadhr) bahwasanya Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam mendatangi seorang laki – laki yang telah kurus
sehingga terbayang seperti anak burung.
Kemudian Rasulullah berkata
kepada laki – laki tersebut, ‘Apakah kamu berdo’a? Apakah kamu memohon kesembuhan
kepada Rabbmu?’
Laki – laki tersebut berkata, ‘Saya
berkata, ’Yaa Allah, apa yang Engkau siksa dengannya di akhirat maka segerakan
di dunia’’. Kemudian Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Maha Suci Allah, sesungguhnya kamu tidak kuat.
Mengapa kamu tidak mengatakan, ’Yaa
Tuhan kami, berikanlah kami kebaikan di dunia dan di akhirat dan peliharalah
kami dari adzab neraka’’.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ ( بْنُ السَّرِي بْنِ مُصْعَب ) أخْبَرَنَا ( أبُو )
مُعَاويَةُ ( الضَّرِيْر ) عَنْ (
سُليْمَان بْنِ مِهْران ) الأعْمَش عَنْ أبِي سُفيَان ( / طلحة بْنِ نَافِع ) عَنْ أنَس ( بْنِ مَالِك بْنِ النَّضْر )
قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ يُكثرُ أن يَقُولَ : ( يَا مُقَلبَ القُلُوْبِ ثبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِيْنِكَ )
...
( رواه الترمذي : 2147 )
... Dari Anas (ibnu Maalik ibnu Nadhr) berkata, ’Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam memperbanyak membaca, ‘Yaa yang membalikkan hati, tetapkanlah
hati kami atas agama–Mu’’ ...
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
رَافِع ثَنَا أبُو الحُسَيْن ( العُكْلِي ) / زَيْدُ بْنُ الحُبَاب
ثَنَا عَبْدُالرَّحْمن بْنُ شُرَيْح الاسْكندراني حَدَّثَنِي أبُو هَانِىء الخَوْلاني ( /
حُمَيْد بْن هَانىء ) أنَّهُ سَمِعَ أبا عَلِي الجَنَبِي ( / عَمْرِو بْنَ مَالِك الهمْدانِي ) أنهُ
سَمِعَ أبا سَعِيْد الخُدْرِي أنَّ رَسُول الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قَالَ
مَنْ قَالَ : ( رَضِيْتُ بِاللهِ رَبا وَبِالإسْلامِ دِيْنًا وَبِمُحَمَّدٍ
رَسُولًا ) وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّة
( رواه أبو داود : 1529 )
... Telah mengabarkan kepada kami Abu Haaniy Khawlaaniy ( / Humayd
ibnu Haaniy) bahwasanya dia telah mendengar dari Abu ’Ali Al Janabi ( / 'Amr ibnu Maalik
Hamdaaniy) bahwasanya dia telah mendengar dari Abu Sa’iyd Al
Khudriy.
Bahwasanya Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam berkata, ’Barang siapa berkata, ’Saya senang dengan Allah
sebagai Rabb dan dengan Islam sebagai agama dan dengan Muhammad sebagai Rasul’
maka wajib baginya surga’.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُالله بْنُ
عُمَر بْنِ مَيْسَرَةَ ثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ يَزِيْد ( / أبُو عَبْدالرَّحْمن )
المُقْرِىء ثَنَا حَيوَةُ بْنُ شُرَيْح ( بْنِ صفوان ) قالَ : سَمِعْتُ عُقبَة بن
مُسْلِم يَقول : حَدَّثني أبُو عَبْدُالرّحْمن الحُبُليّ (
/ عَبْدُاللهِ بْنُ يَزِيْد المعافري ) عَنْ الصنا بِحيّ عَن مُعَاذ بْنِ جَبَل
أنَّ رَسُول الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ أخَذَ بِيَدِهِ وَقالَ : يَامُعَاذ
وَاللهِ إني لأحِبُّكَ ( وَاللهِ إني لأحِبُّكَ ) فَقالَ أُوْصِيْكَ يَا مُعَاذ
لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُوْلُ : ( اللَّهُمَّ أعِنِّى عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ
عِبَادَتِكَ ) ...
( رواه أبو داود : 1522 )
... Dari Mu’adz ibnu Jabal bahwasanya Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengambil dengan tangannya dan Nabi berkata, ’Yaa
Mu’adz, demi Allah sesungguhnya aku mencintaimu’.
Kemudian Nabi berkata, ’Aku mewasiatkan kepadamu, yaa Mu’adz, janganlah
kamu meninggalkan di akhir setiap shalat kamu mengucapkan,
’Yaa Allah, bantulah saya untuk mengingat–Mu dan bersyukur
kepada–Mu dan beribadah kepada–Mu dengan sebaik – baiknya’...
حَدَّثَنا
سُفْيَانُ بْنُ وَكيْعٍ أخْبَرَنَا أحْمَدُ بْنُ بَشِيْرٍ وَأبُو
أسَامَةَ ( / حَمَّادُ بْنُ أسَامَة ) عَنْ مِسْعَر ( بْنُ كدام ) عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ
عَنْ عَمِّهِ ( / قُطْبَةُ
بْنُ مَالِكٍ ) قَالَ كَانَ (
النَّبيّ ) صَلى الله عَلَيْهِ وَسَلمَ يَقُوْلُ : ( اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ
مِنْ مُنْكَرَاتِ الأخْلاَقِ وَالأعْمَالِ وَالأهْوَاءِ )
( رواه الترمذي : 3602 )
... Dari Ziyaad ibnu ’Ilaaqah dari pamannya ( / Quthbah ibnu
Maalik) berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,
‘Yaa Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada–Mu dari kejelekan
akhlak – akhlak, kejelekan amal dan kejelekan nafsu’.
22 – مِن آدَابِ الدُّعَاءِ : أن يَدْعُوَ الوَالِدَيْنِ
( الأحقاف : 15 )
22. Termasuk adab – adab do’a yaitu mendo’akan kedua orang tua (Al Qur’an surat Al Ahqaaf ayat
lima belas).
رَبِّاغفِرْلِيْ وَلِوَالِدَيَّ ...
( نوح : 28 )
Yaa Tuhanku, ampunilah aku dan kedua orang tuaku ... (Al Qur’an surat Nuuh
ayat 28).
... رَبِّارْحَمْهُمَا كمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرًا.
( الإسرا :
24 )
... Yaa Tuhanku, sayangilah keduanya sebagaimana keduanya memeliharaku
waktu kecil (Al Qur’an surat Al Israa’ ayat 24).
وَمِن آدَابِ الدُّعَاءِ : أن يَدْعُوَ الزَّوْجَاتِ والأوْلادَ.
Dan termasuk adab – adab do’a yaitu mendo’akan istri – istri dan
anak – anak.
... رَبَّناهَبْ لَنا مِنْ أزْوَاجِنا وَذُرِّيتِنا قُرَّةَ
أعْيُنٍ وَاجْعَلنالِلمُتقِيْنَ إمَامًا.
( الفرقان : 74 )
… Yaa Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami istri – istri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati,
dan jadikanlah kami imam bagi orang – orang yang bertaqwa (Al Qur’an surat Al Furqaan ayat
74).
حَدَّثَنَا أبُو عُبَيْدَةَ بْنُ
أبِي السَّفر الكُوفِي وَاسْمُهُ أحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللهِ الهَمْدَانِيُّ
أخْبَرَنَا الحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّد ( المِصِيْصِي ) قَالَ قالَ ( عَبْدُالمَلِك
بْنُ عَبْدِالعَزِيْزِ ) بْن جُرَيْج أخْبَرَنِي مُوسَى بْن عُقْبَةَ ( بن أبي عياش ) عَنْ سُهَيْل بْنِ أبي صَالِحٍ عَنْ أبِيْهِ ( / أبِي
صَالِح السمان ) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ( الدَّوسِي ) قَالَ
قَالَ رَسُولُ الله صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ منْ جَلسَ فِي مَجْلِسٍ فَكثر فِيهِ
لَغطهُ ؟ فَقالَ قَبْل أن يَقومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِك : ( سُبْحَانَكَ اللهُمَّ
وَبِحَمْدِكَ أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أسْتغفِرُكَ وَأتُوبُ إليْكَ ) إلاَّ
غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ
( رواه الترمذي
: 3444 )
... Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) berkata, ’Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Siapa yang duduk di majelis yang banyak
suara ribut?’ Maka sebelum berdiri dari majelisnya itu mengucapkan,
‘Maha suci Engkau Yaa Allah dan dengan memuji–Mu. Aku bersaksi
bahwasanya tidak ada sembahan selain Engkau. Aku memohon ampun kepada–Mu dan
aku bertaubat kepada–Mu’ kecuali diampuni baginya sesuatu yaitu di dalam
majelisnya itu’..
مِنَ السُّنَّةِ قَولُ
سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أسْتغفِرُكَ
وَأتُوبُ إليْكَ قَبْلَ أنْ يَتْرُكَ المَجْلِسَ.
Termasuk
sunnah yaitu membaca, ‘Maha suci Engkau Yaa
Allah dan dengan memuji–Mu. Aku bersaksi bahwasanya tidak ada sembahan selain Engkau.
Aku memohon ampun kepada–Mu dan aku bertaubat kepada–Mu’ sebelum meninggalkan majelis.
حَدَّثَنَا قُتيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) أخْبَرَنَا المُفضَّلُ
بْنُ فَضَالَةَ ( بْنِ عُبَيْد ) عَنْ عُقيْلٍ ( بْنِ خالِد ) عَنْ ( مُحَمَّدِ بنِ مُسْلم بنِ عُبَيْدِالله بنِ عَبْدِالله ) بْنِ شِهَابٍ عَنْ عُروَةَ (
بْنِ الزُّبَيْر ) عَنْ عَائِشَةَ
( بِنْتِ أبِي بَكر ) أنَّ النبيَّ
صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ كانَ إذا أوَى إلى فِرَاشهِ كلَّ ليْلةٍ جَمَعَ كفيْهِ
ثمَّ نَفثَ فِيْهمَا فَقرَأ فِيْهمَا قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ وَقُلْ أعُوذُ بِرَبِّ
الفلق وَقُلْ أعُوذُ بِرَبِّ النَّاس ثُمَّ يَمْسَح بهمَا ما اسْتطاعَ مِنْ
جَسَدِهِ يَبدَأ بِهمَا عَلى رَأسِهِ وَوَجْههِ وَمَا أقبلَ مِنْ جَسَدهِ يَفعَلُ
ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ
( رواه الترمذي : 3413 )
... Dari ‘Aisyah (binti Abi Bakr) bahwasanya Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam apabila mengambil tempat tidurnya setiap malam. Beliau
mengumpulkan kedua telapak tangannya.
Kemudian meludah di dalamnya. Kemudian membaca
di dalamnya Al Qur’an surat Al
Ikhlaash, Al Qur’an surat Al Falaq, Al Qur’an surat An
Naas. Kemudian mengusap
dengan keduanya apa – apa yang mampu dari badannya.
Beliau memulai dengan keduanya atas kepalanya
dan wajahnya dan apa – apa yang di bagian depan dari badannya. Hal tersebut
dilakukan tiga kali.
23 – مِنَ السُّنَّةِ أنْ يَقْرَأَ الإِخْلَاصَ وَالْفَلَاقَ
وَالنَّاسَ بَعْدَ صَلاةِ الفَرْضِ.
23. Termasuk sunnah yaitu membaca Al Qur’an surat Al Ikhlaas, Al Qur’an
surat Al Falaq, Al Qur’an surat An Naas setelah shalat fardhu’.
