kitab wudhu' (2)

فقه السنن

fiqh sunan – 2

 

كِتَابُ الوُضُوْءِ

kitab wudhu'

 

1 – سُنَّةُ الوُضُوءِ : أنْ يَتَدَخَّلَ بَيْنَ الأصَابِعِ والمَضْمَضَةُ والاسْتِنْشَاقُ إلا أنْ يَكُونَ صَائِمًا.

1. Sunnah wudhu’ yaitu menyela – nyela antara jari – jari tangan dan berkumur – kumur dan istinsyaq (memasukkan air ke dalam hidung) kecuali ketika berpuasa.

 

حَدَّثَنَا عَبْدُالوَهَّابِ ( بْنِ عَبْدِالحكم ) الوَرَّاقُ وَأبُو عَمَّارٍ قَالاَ أخْبرنا يَحْيى بْنُ سُليْم ( الطائفي ) قَالَ حَدَّثَنيْ إسْماعِيْلُ بْنُ كثِيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ لَقِيطِ بْن صَبِرَةَ عَنْ أبيْهِ ( / لَقِيطِ بْن صَبِرَة ) قَالَ : قُلتُ يَا رَسُولَ اللهِ أخْبَرَنِي عَنْ الوُضُوءَقالَ : أسْبغ الوُضُوء وَخَللْ بَيْنَ الأصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الاسْتِنشَاقِ إلا أنْ تَكونَ صَائِمًا

( رواه الترمذي : 788 )

… Dari ayahnya ( / Laqiyth ibnu Shabirah) berkata, ‘Saya berkata, ‘Yaa Rasulullah, kabarkanlah tentang wudhu’. Rasulullah berkata, ‘Sempurnakan wudhu’ dan sela – selalah antara jari – jari. Dan berusaha keras memasukkan air ke hidung kecuali kamu berpuasa’’.

 

وَمِنْ سُنَّةِ الوُضُوءِ الاسْتِنْشَاقُ مِنْ كفٍّ وَاحِدٍ وَفعَلَ ذلِكَ ثَلاَثًا.

Dan termasuk sunnah wudhu’ yaitu istinsyaq (memasukkan air ke dalam hidung) dari satu telapak tangan dan dia melakukan hal itu tiga kali.

 

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوْسَى حَدَّثَنَا إبْرَاهِيْمُ بْنُ مُوْسَى ( بْن يَزِيْد ) الرَّازِي حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِاللهِ ( بْنِ عَبْدِالرَّحْمن الوَاسِطِي ) عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ( بْنِ عُمَارة ) عَنْ أبِيْهِ ( / يَحْيَى بْنِ عُمَارة بْنِ أبِي حَسَن ) عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ زَيْد ( بْنِ عاصِم ) قَالَ : رَأيْتُ النبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ مَضْمَضَ وَاستنشَقَ مِنْ كفٍّ وَاحدٍ فعَلَ ذلِكَ ثَلاَثًا

( رواه الترمذي : 28 )

… Dari ‘Abdullah ibnu Zaid (ibnu ‘Aashim) berkata, ‘Saya melihat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkumur dan istinsyaq (memasukkan air ke dalam hidung) dari satu telapak tangan. Beliau melakukan hal itu tiga kali’.

 

الْاِمْرُؤُ الَّذِي يَمْسَحُ الرَأسَ والأذُنَيْنِ إلَى الْقَفَا فِي الوُضُوءِ جَائزَةٌ.

Seseorang yang mengusap kepala dan kedua telinga sampai tengkuk ketika berwudhu’ diperbolehkan.

 

حَدَّثَنَا قُتَيْبَة ( بْنُ سَعِيْدِ بْنِ جميل ) حَدَّثَنَا بَكرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ( مُحَمَّد ) بْنِ عَجْلاَنَ عنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيْلٍ عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْن عَفراءَ : أنهَا رَأتِ النَّبيَّ صلى الله عَليْهِ وَسَلمَ يَتوَضَّأ قَالتْ : مَسَحَ رَأسَهُ وَمَسَحَ مَاأقبَلَ مِنْهُ وَمَا أدْبَرَ وَصُدغَيْهِ وأذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَة

( رواه الترمذي : 34 )

… Dari Rubayyi’ binti Muawwiz ibnu Afra’ bahwasanya dia melihat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berwudhu’. Dia berkata beliau mengusap kepalanya dan beliau mengusap di bagian depan dan belakangnya dan pelipisnya dan kedua telinganya sekali.

 

مِن وَاجِبِ الوُضُوءِ : أن يَغْسِلَ الوَجْهَ وَأن يَتَدَخَّلَ اللحْيَةَ وأن يَغْسِلَ اليَدَانِ إلى المِرْفَقَينِ وأن يَمْسَحَ الرَأسَ والأذُنَانِ وأن يَغْسِلَ الرِّجْلانِ إلى الكَعْبَينِ

( المائدة : 6 ).

Termasuk wajib wudhu’ yaitu membasuh wajah dan menyela – nyela jenggot dan membasuh kedua tangan sampai kedua siku dan mengusap kepala dan kedua telinga dan membasuh kedua kaki sampai kedua mata kaki (Al Qur’an surat Al Maa'idah ayat enam).

 

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوْسَى حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاق ( بْنُ هَمَّام ) عَنْ إسْرَائِيْلَ ( بْنِ يُونُس ) عَنْ عَامِر بْنِ شَقِيق عَنْ أبِي وَائِل ( الأسْدي / شَقِيْق بْنِ سَلمَة ) عَنْ عُثْمانَ بْنِ عَفَّانَ أنَّ النَّبيَّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ كانَ يُخللُ لِحْيَتهُ

( رواه الترمذي : 31 )

... Dari ‘Utsman ibnu ‘Affaan bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam yaitu menyela – nyela jenggot beliau.

 

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أخْبَرَنَا عَبْدُاللهِ بْن وَهْب ( بْنِ مُسْلم ) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الحَارِث ( بْنِ يَعْقُوب ) عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِع عَنْ أبِيْهِ ( / وَاسِع بْنِ حبان ) عَنْ عَبْدِاللهِ بنِ زَيْد ( بْنِ عَاصِم ) : أنهُ رَأى النَّبيَّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ توَ ضأ وَأنهُ مَسَحَ رَأسَهُ بِمَاء غيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ

( رواه الترمذي : 35 )

... Dari ‘Abdullah ibnu Zaid (ibnu ‘Aashim) bahwasanya dia melihat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berwudhu’ dan bahwasanya beliau mengusap kepalanya dengan air yang bukan kelebihan tangannya.

 

حَدَّثَنَا قُتيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُالعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد عَنْ سُهَيْل بْنِ أبِي صَالِح عَنْ أبِيْهِ ( / أبِي صَالِح السَّمان ) عَنْ أبِي هُرَيْرَة ( الدَّوْسِي ) أنَّ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ قالَ : وَيْلٌ للأعْقَابِ مِنَ النَّارِ

( رواه الترمذي : 41 )

... Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Kecelakaan bagi tumit – tumit dari neraka’.

 

2 – مِن آدَابِ مَسْحِ العِمَامَةِ فِي الوُضُوءِ أنَّهُ يَجِبُ أن يَمْسَحَ النَّاصِيَةَ عَلى العِمَامَةِ.

2. Termasuk adab – adab mengusap surban ketika berwudhu’ yaitu bahwasanya wajib mengusap ubun – ubun bagian atas surban.

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار ( / بُنْدَار ) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيْد ( بن فَرُوخ ) القطانُ عنْ سُليْمَان ( بنِ طَرْخَان ) التَّيْمِيِّ عنْ بَكرِ بْنِ عَبْدِالله المُزَنِيِّ عنِ الحَسَن ( بن أبِي الحَسَن ) عنْ ( حَمْزَة ) بْنِ المُغِيْرةِ بْنِ شُعْبَة عنْ أبِيْهِ ( / المُغِيْرةِ بْنِ شُعْبَة ) قَالَ : تُوَضَّأ النَّبيُّ صلى  الله عَليْهِ وَسَلمَ وَمَسَحَ عَلى الخُفيْنِ وَالعِمَامَةِ

( رواه الترمذي : 100 )

... Dari ayahnya ( / Al Mughirah ibnu Syu’bah) berkata, ‘Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berwudhu’ dan beliau mengusap atas kedua khuf dan surban’.

 

مِن آدَابِ مَسْحِ الخُفَّانِ أنَّهُ يَجِبُ أن يَتَوَضَّأ قَبْلَ دُخُوْلِ الرِّجْلَانِ فِي الخُفِّ.

Termasuk adab – adab mengusap khuf bahwasanya wajib berwudhu’ sebelum memasukkan kedua kaki ke dalam khuf.

 

حَدَّثَنَا مُسَدَّد ثَنَا عِيْسَى بْنُ يُونُس ( بْنِ أبي إسحاق ) ثنى أبي ( / يُونُس  بْنِ أبِي إسْحاق السَّبيْعِي ) عَنْ ( عَامِر بْنِ شرَاحِيْل ) الشَّعْبِيِّ قال : سمعت عُرْوَةَ بْن المُغِيْرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يذكر عَن أبيْهِ ( / المُغِيْرةِ بْنِ شُعْبَة ) قَالَ :
 كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبِهِ وَمَعِي إدَاوَةٌ ، فَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ ، ثُمَّ أقْبَلَ فَتَلَقَّيْتُهُ بِالإدَاوَةِ ، فَأفْرَغْتُ عَلَيْهِ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ، ثُمَّ أرَادَ أنْ يُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ مِنْ جِبَابِ الرُّومِ ضَيِّقَةُ الكُمَّيْنِ ، فَضَاقَتْ فَادَّرَعَهُمَا ادّرَاعًا ثُمَّ أهْوَيْتُ إلى الخُفَّيْنِ لأنْزعهُمَا ، فقال لي : دَعِ الخُفَّيْنِ فَإنِّي أدْخَلْتُ الْقَدَمَيْنِ الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ  فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا ...

( رواه أبو داود : 151 )

... Dari ayahnya ( / Al Mughirah ibnu Syu’bah) dia berkata, ‘Kami bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam di dalam rombongan dan bersama saya sebuah kantong kulit, maka beliau keluar untuk hajatnya.

 

Kemudian beliau datang maka saya menemui beliau dengan kantong kulit. Kemudian saya menuangkan (air) kepada beliau. Maka beliau mencuci kedua telapak tangan dan wajahnya.

 

Kemudian beliau ingin mengeluarkan tangannya dan di atasnya terdapat jubah dari wol dari jubah Romawi yang sempit lengannya. Maka beliau melepaskan pakaian besi.

 

Kemudian saya turun ke bawah untuk melepaskan kedua khuf beliau. Maka beliau berkata kepada saya, ‘Tinggalkan kedua khuf karena sesungguhnya saya memasukkan kedua kaki ke dalam kedua khuf dalam keadaan suci’, lalu beliau mengusap atas keduanya’ …

 

أنَّهُ يَجِبُ أن يَمْسَحَ عَلى الخُفَّيْنِ والخُفَّانِ يَسْتَرَانِ الكَعْبَيْنِ.

Bahwasanya wajib mengusap bagian atas kedua khuf dan kedua khuf menutupi kedua mata kaki.

 

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمنِ بْنُ أبِي الزِّنَادِ عَنْ أبِيْهِ ( / أبِي الزِّنَادِ / عَبْدِالله بْنِ ذَكْوَان ) عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ المُغيْرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : رَأيْتُ النَّبيَّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ يَمْسَحُ عَلى الخُفيْنِ : عَلى ظَاهِرِهِمَا

( رواه الترمذي : 98 )

... Dari Al Mughirah ibnu Syu’bah berkata, ‘Saya melihat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengusap atas kedua khuf atas bagian luarnya’.

 

مَن لا يُسَافِرْ فَيَمْسَحُ عَليْهِمَا يَومًا وَلَيْلَةً.

Barang siapa tidak melakukan perjalanan maka mengusap atas keduanya sehari semalam.

 

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْد بْنِ جميل ) حَدَّثَنَا أبُو عَوَانَة ( / وَضَّاح ) عنْ سَعِيْد بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ إبْرَاهِيْم ( بْنِ يَزِيْد بْنِ شَرِيْك ) التَّيْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُوْن ( الأوْدِي ) عَنْ أبي عبْدِاللهِ الجَدَليِّ عَنْ خُزَيْمَة بْن ثَابِتٍ عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ : أنهُ سُئِلَ عَنِ المَسْحِ عَلى الخفيْنِ ؟ فَقالَ لِلمسَافِرِ ثَلاَثَة وَلِلمُقِيْم يَوْم

( رواه الترمذي : 95 )

… Dari Khuzaimah ibnu Tsaabit dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwasanya beliau ditanya dari mengusap atas kedua khuf? Maka beliau berkata, ‘Bagi yang safar tiga (hari) dan bagi yang mukim sehari’.

 

مَن يُسَافِرْ أرْبَعَةٌ أيَّامٍ أوْ مِن جَنَابَةٍ فَليَنْزِعْ الخُفَّيْنِ.

Barang siapa melakukan perjalanan empat hari atau karena janabat maka dia wajib melepas kedua khufnya.

 

حَدَّثَنَا هَنَّادُ ( بْنُ السَّرِي بْنِ مُصْعَب ) حَدَّثَنَا أبو الأحْوَص ( / سَلاّم بن سُلَيم الحَنَفِي ) عَن عَاصِمِ بْنِ أبِي النجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عنْ صفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قالَ : كانَ رَسُوْل الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ يَأمُرُنا إذا كنا سَفرًا أنْ لا نَنزِعَ خِفافنا ثَلاَثَة أيَّامٍ وَليَالِيَهُنَّ إلا مِنْ جَنابةٍ وَلكِنْ مِنْ غائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْم

( رواه الترمذي : 96 )

... Dari Shafwaan ibnu ‘Assaal berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kepada kami apabila safar agar tidak melepaskan khuf kami tiga hari tiga malam kecuali dari janabat dan tidak dari buang air besar dan kencing dan tidur’.

 

أحْكَامُ مَسْحِ الجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ مثْلُ حُكْمِ مَسْحِ الخُفَّيْنِ.

Hukum – hukum mengusap kedua kaos kaki dan kedua sandal sama dengan hukum mengusap kedua khuf.

 

حَدَّثَنَا هَنادُ ( بْنُ السَّري بْن مُصْعَب ) وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ قالاَ : حَدَّثَنَا وَكِيْعٌ ( بْن الجَرَّاح ) عَنْ سُفيَان ( بْن سَعِيْد الثوري ) عَنْ أبِي قَيْس ( الأوْدِي / عَبْدالرَّحْمن بن ثَرْوَان ) عَنْ هُزَيْلِ بْن شُرَحْبيْلَ عَن المُغيْرَة بْن شُعْبَةَ قَالَ : تَوَضَّأ النبيُّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلى الجَوْرَبَيْنِ وَالنعْليْن

( رواه الترمذي : 99 )

... Dari Al Mughirah ibnu Syu’bah berkata, ’Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berwudhu’ dan mengusap atas kedua kaus kaki dan kedua sandal’.

 

3 – مِن آدَابِ خُرُوْجِ الْخَلاءِ قَولُ : غُفرَانَكَ.

3. Termasuk adab – adab keluar kamar kecil yaitu mengucapkan, ‘Aku meminta pengampunan–Mu’.

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ اسْمَاعِيْلَ ( بْنِ إبْرَاهِيْم بْنِ المغيرة ) حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ اسْمَاعِيْلَ عَنْ اسْرَائِيْلَ بْنِ يوْنسَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أبِي بُرْدَة عَنْ أبِيْهِ ( / أبِي بُرْدَة بْنِ أبِي مُوْسَى ) عَنْ عَائِشَةَ ( بِنْتِ أبِي بَكر ) رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : كانَ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ إذَا خَرَجَ مِن الخَلاَءِ قَالَ : ( غُفرَانَكَ )

( رواه الترمذي : 7 )

... Dari ‘Aisyah (binti Abi Bakr) Radhiyallahu ‘anha berkata, ’Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila keluar dari kamar kecil berkata, ‘Aku meminta pengampunan–Mu’'.

 

4 – مِنَ السُّنَّةِ قَولُ : أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شرِيْكَ لهُ وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلهُ اللهُمَّ اجْعَلنِي مِنَ التوَّابِيْنَ وَاجْعَلنِي مِنَ المُتطهِّرِيْنَ بَعْدَ الوُضُوْءِ.

4. Termasuk sunnah yaitu membaca, ‘Saya bersaksi bahwa tidak ada sembahan selain Allah yang satu, tidak ada sekutu bagi Engkau. Dan saya bersaksi bahwasanya Muhammad hamba–Nya dan Rasul–Nya. Yaa Allah, jadikanlah saya dari orang – orang yang bertaubat dan jadikanlah saya dari orang – orang yang bersuci’ setelah berwudhu’.

 

حَدَّثَنَا جَعْفرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثعْلبيُّ الكوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْد بْنُ الحبَابٍ ( / أبُو الحُسَيْن العُكْلِي ) عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِح ( بْنِ حدير ) عَنْ رَبِيْعَةَ بْنِ يَزِيْدَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أبِي إدْرِيْسَ الخَوْلانِي ( / عَائِذُاللهِ بْنِ عَبْدِالله ) وَأبِي عُثمَانَ ( النَّهْدِي / عَبْدالرَّحْمن بن مُلّ ) عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّاب ( بْنِ نُفَيْل ) قَالَ : قَالَ رَسُوْل الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ : مَنْ توَضَّأ فأحْسَنَ الوضوءَ ثمَّ قَالَ : ( أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شرِيْكَ لهُ وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلهُ اللهُمَّ اجْعَلنِي مِنَ التوَّابِيْنَ وَاجْعَلنِي مِنَ المُتطهِّرِيْنَ ) : فُتِحَت لَهُ ثَمَانِيَةُ ابْوَابِ الجَنةِ يَدْخلُ مِنْ ايِّهَاشَاءَ

( رواه الترمذي : 55 )

... Dari ‘Umar ibnu Al Khaththab (ibnu Nufayl) berkata, ’Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Siapa yang berwudhu’ kemudian memperbaiki wudhu’ kemudian berkata,

 

‘Saya bersaksi bahwa tidak ada sembahan selain Allah yang satu, tidak ada sekutu bagi Engkau. Dan saya bersaksi bahwasanya Muhammad hamba–Nya dan Rasul–Nya. Yaa Allah, jadikanlah saya dari orang – orang yang bertaubat dan jadikanlah saya dari orang – orang yang bersuci’.

 

Maka dibukakan baginya delapan pintu surga yang dia masuk dari mana yang dikehendaki’’.

 

5 – مِن بُطُلِ الوُضُوْءِ النَّومُ مَالَمْ يَكُنْ قَلِيْلًا.

5. Termasuk pembatal wudhu’ yaitu tidur selama tidak sebentar.

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ( / بُنْدَار ) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيْد ( بن فَرُوخ القطَّان ) عَنْ شُعْبَة ( بْنِ الحَجَّاج ) عَنْ قَتَادَة ( بن دِعَامَة ) عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِك ( بنِ النَّضْر ) قَالَ : كانَ أصْحَابُ رَسُوْلِ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ : يَنَامُونَ ثُمَّ يَقُوْمُوْنَ فَيُصَلوْنَ وَلاَ يَتوَضَّؤنَ

( رواه الترمذي : 78 )

... Dari Anas ibnu Maalik (ibnu Nadhr) berkata, ’Sahabat – sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidur kemudian mereka berdiri dan shalat dan mereka tidak berwudhu’’.

 

وَمِن بُطُلِ الوُضُوْءِ أكْلُ لَحْمِ الإبِلِ.

Dan termasuk pembatal wudhu’ yaitu memakan daging unta.

 

حَدَّثَنَا هَنَّادُ ( بنُ السَّري بنِ مُصْعَب ) حَدَّثَنَا أبُو مُعَاوِية ( الضَّرِيْر ) عَن ( سُلَيْمَان بنِ مِهْرَان ) الأعْمَشِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبْدِاللهِ الرَّازِي عَنْ عَبْدِالرَّحْمَن بْنِ أبِي لَيْلى عَنْ البَراء بْنِ عَازِبٍ قَالَ سُئِلَ رَسُوْلُ الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ عَنِ الوُ ضُوء مِنْ لُحُومِ الإ بِلِ ؟ فَقَالَ تَوَ ضؤا مِنهَا وَسُئِلَ عَنِ الوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الغنمِ ؟ فَقَالَ : لاَ تَتوَضؤا مِنهَا

( رواه الترمذي : 81 )

… Dari Baraa ibnu ‘Aazib berkata, ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya tentang wudhu’ dari memakan daging unta?’ Maka Rasulullah berkata, ‘Berwudhu’lah darinya’.

 

Dan beliau ditanya tentang wudhu’ dari memakan daging kambing? Maka Rasulullah berkata, ‘Janganlah kamu berwudhu’ darinya’.

 

مِن بُطُلِ الوُضُوْءِ مَسُّ الذَّكَرِ بِلَا حَائِلٍ.

Termasuk pembatal wudhu’ yaitu menyentuh kemaluan tanpa penghalang.

 

حَدَّثَنَا إسْحَاقُ بْنُ مَنْصُوْر ( بنِ بَهْرَام ) قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيْد ( بن فروخ ) القطان عَنْ هِشَام بْنِ عُرْوَة قَالَ أخبَرَنِي أبِي ( / عُرْوَة بْن الزُّبَيْر ) عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفوَانَ أنَّ النَّبي صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ قَالَ : مَنْ مَسَّ ذكرَه فَلا يُصَلِّ حَتى يَتوَضَّأ

( رواه الترمذي : 82 )

… Dari Busrah binti Shafwan bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Siapa menyentuh dzakarnya maka janganlah shalat hingga berwudhu’.

 

وَمِنْ بُطُلِ الوُضُوْءِ القَيْءُ.

Dan termasuk pembatal wudhu’ yaitu muntah.

 

مَسُّ اِمْرَأةٍ لَا يَنْقُضُ الوُضُوْء.

Menyentuh perempuan tidak membatalkan wudhu’.

 

حَدَّثَنَا قُتيْبَةُ وَهَنَّاد ( بْنُ السَّرِي بْن مُصْعَب ) وَأبُو كُرَيْب وَأحْمَد بْن مَنِيْع وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ وأبُو عَمَّار / الحُسَيْنُ بْنُ حرَيْثٍ قَالُوا : حَدَّثَنَا وَكيْعٌ ( بنُ الجَرَّاح ) عَنْ ( سُلَيْمَان بْنِ مِهْرَان ) الأعْمَشِ عَنْ حَبيْبِ بْنِ أبِي ثابِتٍ عَنْ عُرْوَة ( بْنِ الزُّبَيْر ) عَنْ عَائِشة ( بِنْتِ أبِي بَكر ) أنَّ النبي صَلى اللهُ عَليْه وَسَلمَ قبَّلَ بَعْضَ نسَائِهِ ثمَّ خَرَجَ الى الصَّلاةِ وَلم يَتوَضَّأ قَالَ قلتُ : مَن ْهِيَ إلا أنتِ ؟ قالَ : فضَحِكتْ

( رواه الترمذي : 86 )

... Dari ‘Aisyah (binti Abi Bakr) bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mencium sebagian dari istri beliau kemudian beliau keluar untuk shalat dan beliau tidak berwudhu’...

 

الوُضُوءُ مِنَ السُّنَّةِ قَبْلَ النَّومِ.

Berwudhu’ termasuk sunnah sebelum tidur.

 

حَدَّثنا قُتَيْبَةُ ( بْنُ سَعِيْدِ بْنِ جميل ) أخْبَرَنَا أبُو عَوَانَة ( / وَضَّاح ) عَنْ سِمَاكِ بْن حَرْب عَنْ أبِي الرَّبِيْع ( المدني ) عَنْ أبِي هُرَيْرَة ( الدَّوسِي ) قالَ : عَهْدَ إلىَّ رَسول اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ ثَلاثةً : أنْ لا أنَامَ إلا عَلى وِترٍ وَصَوْمَ ثَلاثةِ أيامٍ مِنْ كلّ شَهرٍ وَأنْ أصَلِي الضُّحى

( رواه الترمذي : 760 )

… Dari Abu Hurairah (Ad Dawsiy) berkata, ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengamanatkan tiga yaitu tidak tidur kecuali shalat witir dan puasa tiga hari setiap bulan dan shalat dhuha.